“天下大势，分久必合，合久必分”罗贯中总结历史，著《三国演义》，开篇就以此句阐明了历史规律就跟爱因斯坦总结了物理规律，发现了质能方程一样，下面我们就来聊聊关于文明时代的最高境界?接下来我们就一起去了解一下吧!
文明时代的最高境界
“天下大势，分久必合，合久必分。”罗贯中总结历史，著《三国演义》，开篇就以此句阐明了历史规律。就跟爱因斯坦总结了物理规律，发现了质能方程一样。
常言道，“可以看三国，不能用三国”。看三国，明了天下大势变化，明了人心阴暗。于君子而言，可以“知白守黑”，不受小人之害。于野心磅礴之士而言，看了三国，趁势造势，在万千枯骨上筑建安心之所，置放方遒之案。
质能方程又和这《三国演义》一样。右边的人和平利用则用为能源利于万民，左边的人依其原理造成核武，将亿万生灵垒卵于悬崖之边。
其实，古今中外的人都没有错，都是为了生命的生存繁衍。相斗相争都是历史仇恨的累积，以及由地理的差异导致的文化的差异，意识形态的差异造成的对立冲突。
天生我有和天生我无，天各一方还好说，可是人是社会性动物，技术的进步扩大了人的活动范围，也扩大了斗争。直至现如今发展出了“一弹灭一国”的恐怖武器。
因此，老子的“小国寡民”“鸡犬相闻，老死不相往来”，就是从根源上杜绝斗争的一种可能性方案。可惜，老子的高见，放在生产力低下的古时候，解决不了人性中的危机意识问题、人性中层次递进的需求意识问题。道圣嘴皮子再行，也填不了空虚的肚皮，更填不了空虚的灵魂。佛佗也知艰难，叹谓，“有生皆苦”。
东西方文明其实都很伟大，各自发展到现代，都明白更高层次的文明，必然有一个最显然的特征，就是消除战争、野蛮的斗争。这个更高层次的文明，可称为“无争文明”。
西方文明的伟大在于其格物到了极致，从而创造了极大的物质财富。东方文明的伟大在于明确了生命的更高级的意义在于突破生物性的“利我”，达到“利他”。
有意思的是，以古希腊-罗马文化和希伯来文化为核心的西方文明，寄希望于一个超自然的神，由神来审判一切，并武力强制推广教旨教义，以达一统，且终止人类的争斗。可笑的是，这种以斗制斗，在解决问题的过程中，不断地在制造问题。恐怖主义就是新十字军东征结下的恶果。中华文明融合了南亚文明精华，提倡的是个人的道德修养，先“正已”再“化人”，来促使整个文明的提升。在风调雨顺、外平内安的物质丰富时期，中华文明确实触碰到了人类文明之巅。所谓“路不拾遗，夜不闭户”就是一个社会高度文明的象征。
但是，东方文明，因为历史生产力的原因，在人性的影响下，一次次地轮回，始终突破不了文明的天花板。而在近代，在极富侵略性的西方文明的冲击下，文明一度处于衰弱沉寂。在百年的阵痛中，中华文明又再度融合西方文明精髓，从西方的三权分立到三民主义，再到马克思哲学的前瞻理论，清晰了文明突破的方向。刷新了东方文明的新高度。这个高等级的“无争文明”，必先产生于东方。
西方也在探索新方向，如在格物中，从天文学方面发展出的“地外文明”概念。以好莱坞科幻电影中的外星题材为思想输出标志，通过创造一个整体人类的威胁，促使全人类同仇敌忾，能暂时抛开纷争，团结一致。但显然，这种方式并未从根本上解决问题。
共享经济西方开花，东方结果。共享经济固然是社会、经济发展的一种必然结果，但也更应该看到其中的思想内涵。从共享私家车资源，到共享单车、汽车、甚至充电宝之类，范围渐广。这种以往属于私人拥有的物品，逐渐类似公共产品，慢慢有了种“按需分配”的意思了。一则是科技进步，使共享技术方便地复制到生活中的方方面面，二来，是在科技进一步爆增生产力前，通过提高现有物品的利用率而提升人们的生活质量。目前的共享虽然实质仍是租赁，但显然是生产力大爆发前的过渡。
新能源技术的突破，将使我们直接进入社会主义中级阶段，其应用的加深，将使整个人类的物质文明提高到一个不可想像的地步，相应而来的全球高福利社会，也许最终会实现真正的“按需分配”。
整个人类将从为生存的奔波当中解放出来，有相当多的时间用于学习文化艺术，并深刻反思人类历史上的黑暗时刻，深刻地反思人类发展的艰难历程，深刻地反思人的善与恶。当宗教的边际模糊了，新的普世三观在强大的物质基础上统一全球时，也就开始了人类的“无争文明”。
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