几天前，下乡采访，途径一个村庄遇有“白事”，人声扰攘，灵棚前，扯着白色的挽帐，上写：痛悼某某某先生，旁边，搭着简陋的戏台，几个草台班的艺人，在咿咿呀呀地哼唱，高音喇叭将声音扩展到二里以外。问人家：“这是干啥？”答道：“死人了，白事。”“那为啥还要唱戏？”，“大约是喜丧吧。”简短的几句问答过后，深感到曲周一带的丧葬风俗还很有说道头呢！
什么是“喜丧”和“哭丧”
在冀南曲周县一带的农村，丧事有“喜丧”与“哭丧”之分，所谓“喜丧”，就是秉承“人过七十古来稀”的古训，死者为七十开外的人，谓之“喜丧”。而“哭丧”，就是适逢死者壮年或三四十岁，正年轻，上有老小有小，本来不到去世的年龄，或因疾病，或因车祸等某种意外，偶然死亡，人们因可怜、悲悯而痛苦，此种丧事，谓之“哭丧”，孝子们是要鼻一把，泪一把，哭个死去活来，表白自己的孝心和悼念之情。
生老病死，乃人生的大事
想想也是，生老病死，乃人生的大事。在死亡上，上帝是公平的，无论帝王将相，还是才子佳人，穷人和富人，伟人和百姓，谁人也躲不过。百年后，你我，相识的夫妻、父母、儿女，不相识的陌路人，都要长睡不起，各自被一抷黄土掩埋，终究化为泥土。但是，人之所以是灵长的动物，还在于他们有思想，有感情，在于他们的人道。试想，一个二三十岁，或不到五十岁的人，去世了，留下的孩子年幼，父母年事渐高，或留下的儿女尚未成家立业，年纪轻轻的爱人打发今后艰难的漫长的日子，是何等的可怜和值得悲悯。
相较而言，一个人年纪大些了，已过“古稀”之年，或因病，或因车祸等意外，或瓜熟蒂落，寿终正寝，孩子们和邻居们倒也不是十分的伤感。活过80岁而亡，孝子们还可以穿花衣守灵；活过90岁，孝子们就可以穿红衣服守灵；活过百岁，就更隆重了，后人可以写台大戏，在村里唱个三天五天，庆贺老人高寿仙逝，这似乎也符合人生情理。但是，人的愿望，毕竟希望和盼望长寿，俗话说：宁走千里远，不隔一层板，就是说谁都不愿死亡的。
世上原本没有“喜丧”与“哭丧”之分
唐僧之说以遭受九曲十八难，也是因为他的肉好吃，吃过他的肉就可以长生不老。由此说，世上原本没有“喜丧”与“哭丧”之分的，所有的丧事，都是不幸的，不愿为人们所接受的，都是悲伤和“哭丧”，只是人们在日常生活中，相比较而言形成的一种因悲悯程度不同而不同的说法而已。
这一说法，业已流传了多少年呢，我不知道。但是，在山西，也有“喜丧”之说，因为我多年前，曾在《山西文学》上看到过一篇小说，题名就叫《喜丧》，写老人去世后乡亲们的红火热闹，写的也还不错。当然，这篇小说之所以被编辑看重，说明它还有一定的寓意。
农村的丧葬，不光在说法上不同，在具体做法上，也有很多的禁忌和民俗，比如摔老盆，比如打引魂幡，再比如烧车马等等，还有很多很多，限于篇幅，只好说到这里了。另外，我不愿写丧事的，因为想到丧事，让我产生不愉快的感觉，心情久久地难过。这也是我为啥不愿意接触此类题材的原因吧，敬请大家谅解！
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