一个怀疑自然,齐物天地的人,面对他最厌恶的人类社会,本应该永远闭上了他的嘴。

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(1)

人间世:一切皆可怀疑

但是庄子毕竟也是社会化的人,他不可能不渴望同类的理解。如果庄子真的如他所提倡的那样“天地与我并生,万物与我为一”般潇洒,那么《庄子》这部作品就不会面世。他也不会有那么多碎碎念想对这个世界说。

但是,他还是说了——而且说得很谨慎,很凄美,很走心。这次谈谈庄子的《人间世》,话虽不多,字字诛心。

他把人与人之间的关系雕塑成了一件精美的艺术品,一碰即碎。但是即便如此,他还是希望我们从这件艺术品的光线反射中读懂虚幻的一切。

一、自古表白多白表,从来情书难书情

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(2)

自古表白多白表 从来情书难书情:论人间为何不值得

这句话本是恋爱中的用语。但是如果你要问庄子这句话,他肯定是赞同得不能再赞同了。在庄子的思想中,人际交流的力量是微乎其微的。因为交流涉及到人性中最矛盾的一面。

一个人虽然德行纯厚,可对方未必同他一样。一个人虽然不争名声,可未必能得到理解。把仁义劝诫之类的言辞述说于暴君面前,这就好比用别人的丑行来显示自己的美德,这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害,你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀!况且,假如说卫君喜好贤能而讨厌恶人,那么,哪里还用得着等待你去说才有所改变?——《人间世》

你同一个人交流,无非是两种情况:一种是他同意你的看法,那么根本就没有交流的必要;第二种是他不同意你的看法,那么你势必会与他争论,让他接受你的观点——这是人的本性。

但是庄子说,即使你的话真的符合道义和良知,那么那个被你劝说的人也未必不知道自己的错误。你如此光明正大地批判他,就好像用自己的美德来衬托别人的丑行,这样一定会遭遇别人的嫉恨,而导致悲惨的后果。

如果那个人不明白你说的,你跟他说又有什么意义呢?如果那个人懂你说的,又何必需要你来劝说呢?——《人间世》

这就是庄子《人间世》表现的主要内容。他对人性表现出深深的戒惧之心。人都有求名好胜之心,即使知道自己错了,也会百般掩饰,抵死不从。人人都希望听到支持,赞同,夸奖的话,不喜欢听到反对,违逆,批评的话,即使圣人也不能免俗。

这在心理学中有一个名词——叫“一致性理论”,就是人总想方设法为自己的行为寻找理由,以营造自己的行为合理化的解释。即使知道自己犯了错误,依然会执着于自己的愚蠢的言行,妄想从中勉力反驳。圣人都意识到人的“自我意志”如此强烈和盲目,何况是普通人呢?

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(3)

只要我没有亲眼看见地球是圆的,我就认为地球是方的

大学时,一个舍友开了一个家教小店。开张的日子,我帮他到学校的门口去发传单。后来,等到快结束时,手里还有一两张没发出去,我就顺手把传单团起来丢在了地上。

我刚转身,学校的门卫就从后面叫住我说:“哎,你等一下,这个地上的纸你是丢的吗?”

我回头一看,那个门卫隔着我20来米,定定地看着我。我第一反应就是我做错事情被发现了。然而,我的嘴里脱口而出的却是:“不是我扔的!”

然后那个门卫顿了顿说:“那麻烦你帮我捡起来,好吗?”

这个时候,我才慢吞吞地把纸团捡了起来。

这么多年,我一直没有忘记这个事情。我想,那个门卫一定是一个境界很高的人。庄子明白的道理他都明白,如何利用人性的弱点让别人按你的意志行事,这是一个技巧。

而那张纸确实是我丢的,但劝说我放弃自己的意志,遵从良知的选择依然需要巧妙的沟通和交流。这便是人性最可怕的地方。

千百年来,忠臣良将,由于忤逆君王而身死者,又有多少?科学史上,那些坚持科学进步的人,为信念而殉道的又有多少?

二、语言的虚构与人际关系的相对性

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(4)

凡是能够说的,都能够说清楚;凡是不能谈的,就应该保持沉默。

国家间交往的语言总得有人相互传递。传递两国国君的言辞,乃是天下最困难的事。两国国君喜悦的言辞必定添加了许多过分的夸赞,两国国君愤怒的言辞必定添加了许多过分的憎恶。大凡过度的话语都类似于虚构,虚构的言辞其真实程度也就值得怀疑。国君产生怀疑,传达信息的使者就要遭殃。——《人间世》

在庄子看来,人心是难以预测的,而语言作为人心灵表现形式之一,往往更加容易走极端。遇到高兴或者憎恶的事情,言语往往非常夸张。庄子的怀疑论是贯穿始终的,从自然的本体论到世俗的伦理学,他对一切的确定性、真实性都保持着怀疑与开放的态度。

语言无法保证心意传达的准确。但是即便如此,这还不是最致命的。最致命的是人际交往中人与人之间的彼此不信任与不理解。在这个世界上,一切的相反概念都可能会相互转化。“爱”与“恨”就是其中最显著的一对矛盾。人生活在纷繁复杂的世界中,人心的模糊和难懂,有时候都需要自己去理解和消化。概念本身并没有什么客观性,不过看你怎么看待和理解,这才是人意志自由最可贵的地方。

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(5)

角度不一样,结果也不一样

我的一个朋友,以前在上海买房,需要办理居住证。他的亲戚们能够帮忙的都没有帮,结果还是一个好朋友伸出了援手;当时朋友还颇为不忿,说出一堆任气使性的话来。

后来他对我说:“这件事情其实不能单纯静态地看。别人对你的冷漠从长期来看有可能是对你的鼓励。以前年轻的时候不懂,到了一定的时候,你就会发现,世界上任何人都无法为你谋划和思想,你自己对这个世界的理解和宽容,才是最宝贵的财富。”

庄子在《人间世》的末尾讲了一个令人感动的故事,虽然短,但是涵义很丰富。人人都说庄子的文笔很好,其实我倒觉得他的文笔很难理解。庄子的思想很宏阔,很有启发性,但是生僻字很多,而且读起来优美的语句也不多。但是唯有这个“意有所至而爱有所亡”的故事我觉得非常之美,已经美到了巅峰,到达了一个虚空的境界。

爱马的人,以精细的竹筐装马粪,用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上,爱马之人出于爱惜随手拍击,没想到马儿受惊便咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络。意在爱马却失其所爱,能够不谨慎吗!——《人间世》

天下的爱百种千般。父母对子女的爱,夫妻之爱,友情之爱,这些都需要讲究一个主体与受体体验的统一性。

父母觉得自己一味溺爱是对子女的疼爱,殊不知却“爱有所亡”,子女最后身陷囹圄。父母觉得自己苦口婆心劝说子女是为他好,但是子女就是觉得他们是在管束自己,固执己见,反而有了叛逆。重点不在爱的痴心可贵,而是爱的方法要对。

庄子说,爱马最后却丧失了马对你的爱,这难道能够不谨慎吗?

这个孤独的老人还是对人世间的一切充满了悲悯的关怀。虽然怀疑一切,但是依旧没有放弃这个世界。

庄子的人间百态 忆暖杂谈庄子人间世(6)

一段情要埋藏多少年 一封信要迟来多少天

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