作者：我方特邀作者任艳
蒲松龄的《聊斋志异》里有一则小故事《骂鸭》，讲的是有一个小偷偷吃了邻居家的鸭子，不料全身长满鸭毛，又痛又痒难以忍耐，最后不得不接受鸭主人的一顿痛骂，才恢复正常。其实故事隐喻了蒲松龄的一个老乡——孙之獬，只是这个人偷的不是鸭子，而是“偷”了汉族人民的民族自尊心——向清廷倡议汉人剃发易服，来换取自己的荣华富贵。
孙之獬是山东淄川县（今淄博市博山区）人，明天启二年（公元1622年）考中进士，选为庶吉士，后为翰林院检讨。他算是个有才华的人，可既不好好做学问，也没有认真做事，而把全部心思放在了巴结谄媚上。天启七年，孙之獬任顺天乡试主考官，为了巴结当时的魏忠贤党羽兵部尚书崔呈秀，竟然将其不学无术的儿子崔铎录为举人，引起舆论哗然。
因为依附阉党，孙之獬确实风光了一阵子，可崇祯帝登基后，魏忠贤倒台，孙之獬即失去了后台。他马上调转方向，跑到内阁痛哭流涕以示改过，最后仍被列为逆党，削职回家。本来前途无望，可清军的入关，又给了孙之獬重新“抬头”的机会。
清顺治元年（公元1644年），清军入关，孙之獬顾不上什么明朝故吏的身份，以迅雷不及掩耳之速投降清军，并使出浑身解数镇压当地反清农民武装力量，从而为自己赢得政治筹码，授礼部右侍郎。为了讨新主子欢心，也为了更美好的政治前景，孙之獬又做了一件让人震惊的事情——剃发易服。
当时清军刚刚入关，农民反抗力量遍地开花，江南还有南明小朝廷，统一的前景并不明朗，对于剃发易服之事没有强行推广。清朝统治者也曾下令让汉人剃发，没想到遭遇很大的抵抗，只得改口：“天下臣民照旧束缚各从自便。”朝堂的官员也是如此，满族大臣着满服，投降的汉族大员着汉服，分列两班倒也相安无事。剃发这事就暂时告一段落。
可这天，孙之獬一上朝堂，就让人睁大了眼睛：他已经剃了头发，身着满服！他一脸媚笑想站入满族队列，可八旗大臣眼睛都长在头顶上，根本瞧不上他，哪里肯让他进队？而汉族大臣又对他的过于逢迎恨得切齿，也不给他留空。于是，尴尬的孙之獬站在朝堂中间，狼狈不堪。
羞忿难当的孙之獬绞尽脑汁，终于想出一个对策，他给皇帝上疏：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”倡议汉人剃发易服，一句话说到了清朝统治者的心坎里，于是，“剃发令”下：清军所到之处，以10日为限，文武军民一律剃发留辫，改从满装，违者格杀勿论。令下之后，各地街头随处可见“留头不留发，留发不留头”的令牌。
汉人几千年来“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念根深蒂固，而且衣冠束发也是汉人的标志，如今被强行剃发易服，民族自尊心大受伤害，悲壮激烈的反剃发斗争此起彼伏，受残害的同胞为之流血流泪。对于清廷，人们自是痛恨，对于剃发令的倡议者孙之獬更是咬牙切齿。
孙之獬在献上剃发建议后，并没有大的作为，反倒是利用手上职权捞取不少钱财，很快被革职为民。顺治四年，山东爆发了大规模的农民起义，愤怒的起义军涌入淄川，杀死孙之獬家人后，活捉孙之獬，将其五花大绑，捆至街市，接下来就是一个字——惨！
起义军先扒光孙之獬的衣服，然后拔光他的头发，用钢针麻线缝住嘴巴，再用钢针在他身上扎上无数个针眼，拿猪鬃插进这些针眼，血顺着猪鬃一滴滴落下……待其血差不多流尽，孙之獬只剩下一口气时，起义军将其肢解。孙之獬的死讯传开，人们无不拍手称快；当传到北京时，孙之獬一心讨好的主子——清朝皇帝并没有给他任何的表彰和抚恤，甚至一个谥号都没赐。
《骂鸭》旨在告诉人们，不要做违背良心的恶事，否则总会为自己的愚蠢付出代价，对这些人只有给以恰当的惩罚，才能让他们幡然醒悟，弃恶从善。而孙之獬受到的惩罚，是以生命为代价的，再也没有弃恶从善的机会了。
对于这个大汉奸的如此下场，别无所言，四字足够——大快人心！
参考资料：王家桢《研堂见闻杂记》
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