龙的特征是上天入地、吞云吐雾、声势浩大，世人一看就知是非凡之物。所以领导要像龙那样神出鬼没、神采飞扬，不轻易出场露相，一旦亮相，必将举世皆惊。
这种感觉就像《红楼梦》中贾雨村所作的《对月寓怀》：“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”拥有如此神采之人，非神即圣，不是帝王就是领导，即使现在沦为街头乞丐，终将时来运转、逆袭翻身。如果没有这样的神采，即使把你推上高位，你也罩不住。
孟子进见梁襄王，出来后，人家问他大王怎么样?他对人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”意思说，这家伙看上去不像个当老大的样子，走近看也没发现他身上有什么让人敬畏的地方。
你看，如果一个领导没有旺盛的神采，别说下属不尊重，就是陌生的客人也会轻视你!要知道，众多跟随者不仅是权势和金钱诱惑而来(这种追随是暂时的，利来则往、利去则散)，更重要的是被你的神采魅力所吸引，这才是真正发自内心的追随，海枯石烂、至死不渝。
在中国历史上，唐太宗李世民就是这样一个魅力十足的超级巨星：
唐太宗手下的一帮文臣武将不爱说话，整天死气沉沉的。但只要具有一股英姿飒爽之气的李世民一到现场，气氛马上活跃起来。历史上对唐太宗有以下评价：光彩照人，谈笑风生，语惊四座，言服八荒。光彩照人证明他具有出众的外表形象。谈笑风生，证明他具有非常强的人格魅力，很擅长和群众打成一片，有很强的亲和力。语惊四座，证明他具有很强的演说能力，在众人面前，能侃侃而谈，挥洒自如。言服八荒，说明他有说服人心、说服天下的说服力。这是一个内外兼修的典范。
一个人要想成为什么，首先就要让自己像什么。
唐太宗之所以成为真龙天子，正因为在成龙之前他就已经拥有了“龙”的旺盛神采。他就像人群中的兴奋剂，只要他出现，大家就都兴奋起来。而有的人则是灭火器，只要他出现，众人原本兴高采烈的谈话立刻熄火，眉飞色舞的表情立刻冷下来。一个没有旺盛神采的人，岂能成为纵横捭阖的政界和商界领袖?
人类历史表明，所有有感召力、有影响力的人物都极具个人魅力。
在《三国演义》中说：“卧龙、凤雏得一可得天下。”可是，刘备见到卧龙、凤雏态度却完全不一样，为什么?
因为诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”刘备一见到卧龙，两膝发软，屈尊下拜。庞统什么情形?“权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯、形容古怪，心中不喜”;庞统又见刘备，“玄德见统貌陋，心中不悦”。就说：“荆楚稍定，苦无闲职。此去东北一百三十里，有一县名耒阳县，缺一县宰，屈公任之，如后有缺，却当重用。”要不是张飞实地考察，这人就埋没了。
为什么卧龙、凤雏同样的名声、同样的才华，一个见到想下跪，一个见到想恶心?这就是个人的风采和魅力对人的影响。
所以，鬼谷子在《本经阴符》的第一篇就说：“盛神法五龙。”就是让大家要有龙的神气、神威，神采!“法”是效法、学习，说明魅力是可以学来的。神采是由内到外的迸发，重要的是身体内在器官的健康和协调。
为什么鬼谷子要让大家学“龙”呢?龙的特点是：自身善变如神，能够兴风作雨。所以人应该像龙一样要有飞扬的神采、旺盛的精力，富于阴阳捭阖，对客观世界有影响力、渗透力和推动力。
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