俗话说：“六月六晒红绿，人晒衣裳龙晒袍”，三天后就是六月六，是人们清洗和晾晒的节日。那么今年的六月六有啥特点？今年是“重六遇重午，不做五件事”，分别指的是什么？
农历的六月六正处于小暑节气前后，即将进入三伏天，此时小麦已经收割完毕，“秋庄稼”也基本种完，正处于农闲时节。于是人们就在此时，将家里的各种物件拿出来清洗和晾晒一番，其目的就是为了防止生虫，由此而演变成了各种节日。
《帝京景物略》中说：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反覆勤日光，‘晡’乃收。以杀蛀虫”。于是六月六就成了“洗晒节”和“晒经日”等，而洗晒的目的就是杀虫，所以六月六又是“虫王节”，龙为百虫之长，因此又是“龙晒衣”的节日。
所以六月六这一天，大部分习俗都是从古人清洗和晾晒的活动中演变而来的。要知道任何一种节日的出现，都是与人们的生活息息相关的，无论怎么演变，其根源是不变的。既然是晾晒杀虫的节日，那就必须是晴天有太阳才好。
俗话说：“六月初六晒龙衣，晒过的东西无毒气”，“六月六日晴，大米白如银，小米黄如金”，“六月初六雨，良田不结谷”，“六月六日阴，稻草烂成粪”。从这样谚语中也可以看出，六月初六这一天宜晴不宜雨。
在农历之中，每个月的重日都是比较重要的节日，正月一日是春节，二月二龙抬头，三月三上巳节，五月五端午节，六月六洗晒节，七月七日是七夕，九九重阳节，十月十日十成节，这些都是农历中的重日，被称为“天地交感”之日。
而今年的六月六又是午月的午日，午月午日就是“重午”日，午月的第一个午日为小端午，第二个午日就是大端午，第三个午日就是尾端午。所以今年的六月六是“重六”和“重午”相逢，也就是“午月午”和六月六遇到了同一天。
午月是以节气来划分的，从芒种节气到小暑之间为午月，而六月是根据月亮绕地球运行而制定的，也就是从六月初一的“朔日”开始，到六月的“晦日”结束。所以六月六与午月午相逢在同一天是比较少见的。
所以今年六月六的午时就是三午相逢，那一刻的水就为“午时水”。俗话说：“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。古人在端午节的午时，会储藏一些午时水，可以泡茶，也可以制酒，还可以洗漱。说是洗过午时水之后，到了夏季不生痱子，而且不会被蛇虫叮咬。
六月六本身就是清洗和晾晒的节日，其目的就是杀虫除晦。今年的六月六又是重午之日，用那一天的午时水来洗衣洗物，效果更好。因此今年的六月六就是最佳的“洗晒节”。
今年的六月六是丙午月的戊午日，而戊日就是土地爷的节日。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，“春秋二社”都是祭拜土地爷的节日。之所以用戊日，就是因为戊为天干之阳土，所以古人在戊日是不挖土的。
《女青天律》中说：“四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭‘饥谨’”。其中夏季的戊日挖土，则容易让人眼目失明，所以戊日不挖土，就连寺庙中也要静默一天，古人称之为“逢戊”。
农历的六月六也被称为“挑瓜节”，说是李世民为了回报判官之恩，就许下愿望，让六月六这一天“进瓜入幽冥”。也就是“祖先”出来挑选西瓜的日子，因此六月六这一天，也是人们祭祖的节日，而西瓜就是必不可少的一种祭品。
由于六月六正是天气炎热之时，也是吃西瓜的时节，古人在吃西瓜的时候，也想让祖先吃到新鲜的西瓜，于是就用西瓜来祭祖，从而演变成了“挑瓜节”。因此六月六也是祖先活跃之时，就像“七月半”一样，所以不晚归。
五月之所以被称为毒月，就是因为夏至位于五月之中，是太阳最毒的时候，是阳气最强的时候，所以民间就有了“不举五月子”的说法。《论衡》中说：“五月盛阳，子以此月生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患”。
于是以前的妇女每到五月，就会回娘家居住一个月，谓之“避午”。而今年的六月六也是“午月”的午日，相等于“尾端午”，因此要夫妻各自歇。
今年的六月六是午月午日，午月建午，午日为建日，又是月厌，同时也是地火，《周礼》中说：“建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左旋于天”，那么月厌就为“阴建”，所以五月五为“小会”之日，因此不嫁娶。
今年的六月六是“重午遇重六”，重午也就是三午相逢，午代表阳极而生阴，所以午为“桃花”，是巳酉丑的咸池。那么三午相逢之时，也是心火旺盛之时，人们容易心情烦躁，夫妻之间也最容易发生争吵，就像是两匹马打架一样，本是同类，相争何太急。
今年的六月六那一天，月入“心宿”，心宿三星分别为大辰，大火和龙星，代表太子，皇帝和庶子，因此心宿也叫“天之心”，而心宿之位也就是斗柄的指向。那么月亮为太阴，月入“心宿”中，也就相等于女人压制男人。
所以《海中占》中说：“月入心中星，人主恶之；入其前星，太子恶之，及失其位。入其后星，庶子恶之”。心宿也叫心月狐，最喜欢给情侣之间制造误会，有欺压男主之象。于是人们就说武则天就是心月狐下凡。所以今年六月六这一天不争吵，要平心静气，和睦相处。
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