《知否》不是新剧，但剧情里的人生经验和生活智慧真的又好又多！这部剧，值得再看，值得思考总结。
今天赶上情人节，正好聊一聊彩礼和嫁妆。结婚不给彩礼的人家，绝对不能嫁。婚后随意花掉女子嫁妆的也不是好人家。
彩礼最初的由来是原始社会，强大的男性为了吸引女性留下而赠送的财物。因为之前并没有固定搭档，孩子只知自己的母亲，却并不会认识自己的父亲。
从商周时期开始形成了传统的婚姻礼仪，称为六礼。六礼是从议婚至完婚过程的六种礼节，即纳彩，问名，纳吉，纳佂，请期，亲迎。直至现代虽然过程逐渐消减，但最重要的两个环节仍然被保留了下来，那就是纳佂时的彩礼和亲迎时的婚宴。
后来，彩礼作为一种传统，代表了男方的经济实力和对女方的诚意，同时也是对女方家庭的补偿和宽慰。也可以说，彩礼是对女方的物质保障，毕竟女方将要承担男方无法替代的生育风险和养育操劳。
无论什么时代，女方在婚姻里的生育价值，都是无法替代，并且是有不可逆转的成本和风险的。
看看《知否》里关于彩礼的情节。盛家大姑娘华兰许配给了忠勤伯爵府袁家二公子。纳征那一天，大娘子生气说：“不嫁了！说好了伯爵夫妇亲自来扬州下聘礼，现在只派了他家大公子夫妇”。盛家的主公，当时不过是扬州地方五品官员，嫡亲长女嫁的伯爵府二公子算是高嫁。所以他一直劝夫人这是门好亲事，哪怕伯爵夫妇失信，只因为高攀了就是事实。聘礼是船运过来的，就停靠在码头，最终也不得不让卸下来收了。
大宴宾客的时候，大公子又安排自己带来的顾家公子通过比赛投壶，想要赢回聘礼，摆明了就是故意给盛家难堪。这虽说是袁家不懂礼数，但这一系列送彩礼的行为，都能看出伯爵夫妇并不疼爱二儿子，也看不起未来的二媳妇儿，还有她的娘家。后面的剧情也不断证明了这一点。
华兰的婆婆刁钻又偏心大儿子，明知以后继承爵位和家产没有二房的事，却把管家的活交给明理能干的儿媳妇华兰，让她白受累。华兰回家时说起，：“忠勤伯府里开支含糊，我用自己的嫁妆钱，填了又填才铺平帐。”大娘子听了又惊又气：“他们袁家，一个堂堂伯爵府，竟然有脸用媳妇的嫁妆”。 “我是没见过这种有脸用媳妇嫁妆的天潢贵胄人户”。
她出身大户，惊讶生气的原因是，原本的礼数就规定了女子的嫁妆是属于她自己的财产，别人不能占用。可见袁家终究也还是看低盛家，婆母刁难刻薄媳妇。哪怕后来华兰端庄温婉，生有一女一子，也常常被罚。其实这些苦，从一开始送彩礼就能预见了。
再看顾廷烨的母亲白氏，带着父亲给的五船嫁妆，贴补了侯府一百万银两的亏空。满心欢喜的做了新娘，却从新婚之夜就被丈夫冷暴力，一直自认出身商贾，学识性格都不够好，才不能被丈夫温柔相待。直到身怀二胎，骤然听到夫家只是贪图她家巨富才娶她入门，就是为了填补亏空，不由得悲愤至极，难产而亡。
侯府假装看中白家姑娘贤德，隐瞒真实家境，实在是高门大户的腌臜行为。却让我们知道，自古以来，彩礼和嫁妆都是女子的私有财产。男方想用，都是动了歪念，无论如何，也上不了台面，只能欺瞒着干这些。
《知否》里关于彩礼的剧情，让人不由得想到当今社会女性现状，得出这个宝贵的人生经验：结婚不给彩礼，绝对不能嫁。若是图谋女子的嫁妆，随意挥霍的婆家也绝对不是好人家。这个结论，没有例外。
如果男方什么都不给，换位想一下，他是不是觉得你上杆子倒贴上去的。往后就是等着你去伺候全家，自己生育扶养后代。人的天性就是，白捡的不要白不要，以后丢弃也不可惜。不为自己想，也得为了以后自己的孩子想。不看重你，自然慢待你的孩子。嫁了，自然数吃不完的苦。
《知否》里盛家宥阳老家大房家里的孙女淑兰就是个倒贴的例子。淑兰家境富足，嫁的人家是清贫寡母和有才华的秀才儿子。原本图的是人品才华，估计家里也想拉拢个潜力股，以后有个官府靠山。淑兰带着丰厚嫁妆下嫁，反倒受尽欺辱。
只因为下嫁了，婆家再穷也有胆子拿捏你。我家儿子不好，你会倒贴吗？把你当丫鬟使伺候原本的浆洗婆母，用你的嫁妆请狐朋狗友吃酒楼，娶二三十个妾不够，还因为嫖娼家暴。淑兰和娘家一味忍让，不断送去金银铺子，但也填不满狼子野心。蠢秀才胆子肥到恶心，却是一开始，淑兰嫁的时候就错了。
至于明兰收到的彩礼，那自然不用说，顾廷烨是有多看重她。哪怕别人觉得她庶出高攀了。珍惜你的人，永远觉得你值得。她也带去了奶奶送给的铺子田产做嫁妆。可是新婚当晚丈夫就主动拿出一个大箱子，把自己全部的房产地契交给她。钱在谁手里，谁就有地位，千古不变。
近些年，社会上越来越流行一种舆论趋势，宣扬女性不该要彩礼。这个论调是哪个姑娘要彩礼就是贪慕虚荣，不愿意自立自强。她的父母亲就是重男轻女，卖女儿。
封建社会几千年的社会环境，对女性很不友好。为了争取与男性一样平等合法的生存权利，教育权利，前辈们经历了无数斗争。但如今，这种舆论趋势，貌似是要把现代女性捆在道德的十字架上用火烤。需要警醒啊，这在本质上还是变形的压迫。
现代女性，不仅同男性一样工作，家庭中依然提供着独特的生育价值和更大部分养育重任。面临身心巨大压力，是男性无法体会和代替的。婚姻和谐还算是好的，如果遇人不淑，没有物质保障，将是身心俱损的惨状。
彩礼既是体面，也是情谊。既可以当钱用来救急，也可以把物品传承后代寄托感情。男方家，父母不给预备彩礼，即是不爱儿子，也是看低媳妇。女儿家，但凡深爱女儿的父母，也都会尽自己能力预备着丰厚嫁妆，既表示娘家能给撑起后方，又是期待女儿生活安乐。
现代女子要参与社会事务，有自己的事业和工作，且家庭重任却没有减少。与古代女子只在家里生儿育女，相夫教子比，现在女子的责任和压力更重，贡献也更大。为何反而连自古以来应得的彩礼都越来越名不正、言不顺了？
而且现在大部分女方都会把彩礼给女儿，用于建设小家，等同于又还回了婆家。现在的丈夫，花媳妇的彩礼钱，都觉得理所应当，还常有嫌少抱怨的。真的是把古代男人廉耻之心都丢了。
再从国家的法规上看，彩礼是男方为了跟女方喜结连理馈赠给女方的，所以是女方独有。嫁妆是女方的家人给女方结婚准备的，所以也是女方的婚前个人财产。彩礼和嫁妆都属于女方，即便离婚也是属于女方的婚前个人财产。国家法规虽然没有关于彩礼和嫁妆的归属，但依据民间习俗和相关司法实践，彩礼属于女方的婚前个人财产，不属于夫妻共同财产。即使最新的民典法规定，也并没有禁止彩礼风俗。只要双方登记结婚了，或者共同生活两年，或者有孩子，男方就不能要回彩礼。
希望未婚的姑娘，和有姑娘的父母亲人，都能慧眼识良人，祝天下女孩子们都能婚嫁幸福！
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