这是一条与生活息息相关、但经不起推敲的谣言，
评论区中充斥着认同、担忧与恐惧，
未经思考，便全盘接受的他，点赞、评论与转发。
借助互联网便捷性扩散，使这条谣言传遍互联网，并逐渐向线下渗透，
传播者将其奉为所谓的“真理”，以讹传讹，影响周边人群，
这种所谓“真理”的传播者，便是“谣言传播者”。
相信谎言的人必将在真理之前毁灭——赫尔巴特
谣言，伴随着社会发展紧密出现，跟随互联网用户数量增长，网络谣言借助互联网的便捷性得以更快的爆发。
但谣言即使是获得了一部分人的认同与传播，其本质并没有发生变化，仍是没有事实依据的臆断内容。
这种没有事实依据的臆断内容，通过调动人群的情绪，以实现谣言自身的目的性或是攻击性。
而在谣言的传播、散播过程中，其深度参与者，可分为两种类型，一种为谣言的制造者、一种是谣言的传播者。
01 谣言制造者
半真半假的谎言是最恶毒的谎言
现如今，网络中充斥着大量的谣言，但谣言往往不是自发性的组织出现，而是由一些别有用心的人，通过精密的语言组织与伪装的图片、视频素材，来实现谣言的设立目的。
根据谣言的种类不同，其传播者的造谣目的也会产生相应的不同，但大体上对于谣言来说，我们可以将其分为两类目的。
- 物质目的：经济利益、竞争手段、流量获取、广告推销。
许多谣言的制造者，往往是为了获取有益于自身的经济利益，其手段可能是直接的恶意竞争，或是间接的广告推销或流量获取，但本质上是为了使自己获益。
- 精神目的：获取关注、社交话题、观点展示
与物质目的不同，许多谣言的制造者，是不为获利的，而是完全出于自身的精神需要，通过谣言去获取关注、话题与观点展示。
不论是物质目的还是精神目的，其本质上都是为了满足自身私利，使用谎言去蒙蔽他人获取支持。
对于谣言的制造者来说，无论其出发点如何，哪怕即使是善意的，在传播中也会伤害到他人，因此，对于谣言制造者，我们无论无何是不能原谅的。
02 谣言传播者
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好——培根
与谣言的制造者不同，传播者并未参与到谣言的创始过程，但传播者在谣言的传播过程中，起到了助推作用。
对于谣言传播者来说，其或是认同谣言观点、或是利益与自身契合、或是未经思考不小心掉入陷阱，总的来说，传播者并没有过多的恶意。
但正是这些没有过多而已的传播者，形成了谣言的传播网格，通过点赞、评论与转发等多种形式，逐渐的将谣言渗透至线上、线下。
而随着传播者对相同、类似谣言的不断认同与互动，往往会陷入谣言的陷阱之中，对谣言进行传播的同时，还会对谣言进行捍卫。
“举例：塑料大米的传播者，即使是面临辟谣信息时，也会选择性的无视，并在其他人提出质疑时对谣言进行捍卫。”
一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话——塞缪尔·约翰逊
不断的捍卫所产生的人际冲突，导致的人际关系损失，往往会增加其沉没成本，从而在谣言陷阱中越陷越深。
谣言的传播者并不是固定人群，今天对谣言不屑一顾的人，可能在面临其他谣言时成为其传播者，由于人群的多样性，各类谣言通常可以找到属于自己的“细分市场”。
而我们是如何成为谣言传播者的？是哪些因素在影响着我们成为一名谣言传播者？
01 认同：即时特征推论
当我们接收到一个信息时，决定是否进行传播，取决于许多方面，但从最基础的角度来看，只有当我们认同内容中的观点时，才会对其进行传播。
而在互联网信息流瀑的影响下，我们每时每刻在接受着巨量的信息，我们由逐字逐句的阅读习惯，改变为扫视型的快速阅读。
这是由于巨量的信息冲击，导致我们的精力在被过度消耗，致使我们不得不将网络中的信息浏览，作为一种低精力付出的活动。
而这就意味着，当谣言混杂于巨量的信息流之中，我们由于精力分配不足，在筛选过程中无法明确的辨别谣言的存在。
这是我们在巨量信息流瀑中，合理精力分配策略，而在心理学中的即时特征推论，可以很好的解释在信息流瀑的冲击下，我们的思维是如何运作的。
心理学教授戴维·迈尔斯在著名的《社会心理学》中，提到了即时特征推论的概念，指的是内隐记忆在我们的推论过程中，起到的无意识作用。
我们每个人在生活中不可避免地会接触巨量的信息，但不可能对所有信息进行精密的推论处理，而对信息的敏感性，又使我们不希望错过一些信息。
在这种情况下，我们只能凭借自身的记忆去匹配文中观点，也就是进行快速的即时特征推论，而自身记忆匹配过程中，优先调动的是那些简单的记忆（选择性记忆）。
这就导致了，我们越是浅层的观点，越容易得到契合，而深层观点由于记忆调动的难度，反而更难的去与内容进行匹配。
在快速的互联网时代，即时特征推论，使我们在内容中获取到匹配自身观点的信息，则会不经深层思考的进行认同。
这也是为什么那么多显而易见的谣言被传播的原因，因为即时特征推论受内隐记忆的影响，越是浅层的观点，越是可以与记忆进行匹配。
“举例.塑料大米的谣言传播者，实际上并不在意大米是否是塑料的，而是由于内隐记忆中对食品的不信任感，通过即时特征推论导致的信息认同。”
在互联网时代，我们对谣言的是否认同，取决于我们的内隐记忆与即时特征推论思维模式。
02 转发：第三人效应
我们每个人，生活在社会之中，每天接触着或老旧、或新奇的生活，但无论无何，我们都在接触许多信息。
前文说到，内隐记忆与即时特征推论思维模式，使我们轻易地认同了信息中的内容，选择了相信谣言。
但仅仅是相信谣言，并无法为谣言带来足够的传播，因为谣言的传播，需要一个一个节点组成的信息传递网络，从而实现谣言的覆盖面。
很多时候，我们对谣言的认同仅仅止步于内心的认同，我们会将谣言自我消化，不会使我们成为一名传播者。
但也有许多人，没人对谣言进行自我消化，而是选择了对外转发形式，使自身成为节点，为谣言的覆盖面“添砖添瓦”。
美国哥伦比亚大学教授戴维森，在1983年提出了传播学中著名的“第三人效应”，指的是许多时候信息受众会认为，虽然信息对自身不具备效应，但这些信息会有助于他人。
通俗化的来说，便是当我们无意中对内容进行转发，实际上是主观上希望这种内容对他人起到作用。
“举例：父母向我们转发关于可乐的谣言，实际上是为了提醒我们不要去喝可乐（即使这是毫无依据的）。”
当转发行为是出自于第三人效应，则意味着内容本身准确性并不重要，即使是明显的谣言，也可以表达转发者的意愿。
结合这个例子来说，父母认为喝可乐是一种不健康的行为，于是看到关于可乐的负面报道，则会积极地转发，以希望对我们造成影响（第三人效应），而这些负面报道越为夸大后果，似乎越可以起到更为强力的劝诫作用。
因此，第三人效应，促使我们进行了转发行为，而即使是明显的谣言，也会因为谣言与自身愿景的契合性，而被不断的转发。
但这种转发实际上是否能起到真正的作用？实际上是很难的，毕竟对方可以轻易的找出漏洞并予以反击。
不过实际上，我们可以看到的是，许多人转发后，并没有受到相应的反击，于是认为这种转发行为起到了某种“效果”，从而使转发行为得到进一步的发展。
那么，为何这种转发行为，并没有受到反击，反而得以快速地传播？
03 传播：沉默螺旋理论
人走进喧哗的群众中去，为的是要淹没他自己沉默的呼号——泰戈尔
我们大部分人都不希望，“第三人效应”影响下的转发行为，毕竟在这其中是带有说教、指导意味，很容易使人感到被“控制”。
而如果我们即时、快速的对谣言内容进行打击与反驳，这种强有力的负面回馈，可以使谣言传播者更好的认识到自身的问题。
但正如前文所说，很多时候我们没有反击、反驳，甚至于完全没有任何反馈，谣言传播者没有受到“负面回馈”，自然会不懈余力的传播。
此时，谣言传播过程由于没有受到积极的反驳，也使谣言具有了一定的“安全性”，进一步的增进了谣言的传播覆盖面。
德国传播学家伊丽莎白·诺尔纽曼认为，如果我们感知中认为自己的观点是极少数的，那么我们就有大概率的可能性保持沉默，以免受到被多数方的孤立。
这就是“沉默螺旋”理论，从心理学角度来看，我们的认知是由生理、心理、社会共同作用的结合。
而在社会生长过程中，我们每个人都学会了属于自己的统计官能，从而体会外界氛围，识别观点的主流与否。
结合谣言传播过程来看，说教、指引、指导式的“第三人效应”，实际上在群体中可以看作一种地位宣示方式。
“举例：我们不会去对老板进行说教、指引与指导，因为在群体中的地位等级决定了，这种行为是由上而下的。”
这种由上而下的说教，裹挟谣言出现，致使大多数人在此时选择了沉默，从而形成了沉默螺旋。
“举例：转发到家族群里的谣言，可能受限于年龄、身份、关系、人情等综合因素，许多人选择了沉默应对。”
由于沉默应对谣言的方式，使许多人的统计官能认为，反驳是一种高风险行为，毕竟我们无法确保有多少人认同、多少人反对。
越来越多的人开始沉默，最终形成了真正意义上的“多数人思想”，此时，在群体安全感获取、潜移默化、以讹传讹、三人成虎等多种社会影响下，谣言逐渐在不知觉中渗透至我们的心理层面。
于是越来越多的人成为了谣言传播者，谣言被作为谈资、内幕，以实现自己与大部分人群的互动，从中汲取到群体所带来的安全感。
04 固化：回声室效应
让我不安的，不是在互联网上找到自己所需要的信息的容易性，而是那种随时可以获取自己想要的心态的方便性——安德鲁·列奥纳德
随着谣言传播者的增加，谣言信息内容得到不断的传递，最终使谣言固化，成为谣言传播者认定的“真理”。
这就是为何辟谣难度较传谣更大，原因在于随着谣言信息内容的固化，已经深入个体内心，个体不再对这类信息具有兴趣。
但谣言在内隐记忆中还在发挥着作用，而这种作用有很大可能性是会得到一直存在，无法消除的。
原因在于，当我们所接触的信息圈子里，谣言作为一种相同观点，不断地重复并得到多次认可，便形成了“回声室效应”。
所谓的回声室效应，指的是当我们对一件事物进行了定义，则会在以后重复认知时，出于降低信息冲击，进行了选择性的记忆，从而对一些不一样的声音进行了过滤。
“举例：当我们认为大米是塑料冒充的，那么去搜索时，则会出现大量相关报道，进一步印证了我们的想法；而随着热度减去辟谣的声音出现时，我们已经失去了搜索的欲望。”
而随着互联网的信息不断得到充足，许多谣言的判断，通过单纯的搜索很难去实现，原因在于当谣言得以覆盖，搜索出的结果中，大多也是相同的观点。
这种自我观点的不断重复，不论是出于选择性记忆，还是谣言的覆盖，最终形成了回声室效应，使我们无法认识到自己是一个谣言传播者。
于是，谣言变为了大家都不提起的“真理”，而我们却依靠这种“真理”行事。
真理之川从他的错误之沟渠中通过——泰戈尔
即时特征推论带来的认同、第三人效应带来的转发、沉默螺旋理论带来的传播与最终回声室效应带来的谣言固化。
随着谣言的全面覆盖，似乎出现了以沉默应对谣言才是最优解的方式，但实际上，这可能是最坏的方式。
我们每个人每天都在应对谣言，每个人可能都会对谣言不屑一顾，但同时许多人却在对谣言不屑一顾的同时，不自觉间成为了一名传播者。
而谣言传播者，在群体中虽然获得了所谓的“安全感”，但实际上这种攀附式的思维模式，并不会被大家认同。
那么，我们如何正确地思考信息，避免成为谣言传播者？
01 适用性分析
谣言传播者的主要方式是转发，转发会使我们直接对外暴露我们的观点，而这种观点的暴露，往往会降低他人对我们的评价。
因此，想要使自己不成为一名谣言传播者，首先需要合理地进行转发行为，这就需要对内容进行适用性分析。
我们在日常的信息冲击中，虽然会浏览许多信息，但通常只会对其中的一小部分进行转发行为，而正如我们前文所说，是第三人效应诱使我们进行了转发。
因此，我们需要深刻的考虑一下，那些我们自身都不需要的无意义内容，真的可以会对他人产生作用吗？
“举例：即使我们很不希望孩子喝可乐，但转发那些谣言，并不会对孩子喝可乐的行为造成影响，甚至于这些内容都不会对我们造成影响。”
在转发之前，我们只需要思考一下，我们为什么要进行转发，这种转发是否真的能对他人产生帮助，即可筛选掉那些无意义的内容。
02 主体识别
对于内容本身来说，我们在对信息进行即时特征推论时，首先需要关注的并不是内容中具有触动的文字、视频与图片。
我们需要优先关注的是信息的发布者是否具有权威性，具有权威的账号，往往不会发布“谣言”。
很多时候，我们选择了相信那些流传在网络阴暗面的信息，甚至于连发布者都不存在，而是以一种隐晦的方式进行传播。
试想一下，在这种情况下，其所发布的内容真实度，显而易见是有待考量、值得怀疑的。
03 信息确认
对于一些在互联网阴暗面，以一种隐晦方式流行，甚至于都不具备发布者的信息，我们强烈的求知欲可能会希望探寻其真实性。
而这种真实性探寻往往是艰难的，但所幸如今我们通过今日头条的搜索功能，可以快速、精准的识别谣言。
在这里我们以一种广为传播的“人类大脑只开发10%”作为例子，通过头条搜索，可以快速的确定其属于谣言。
如图所示，在许多时候我们无法确认信息是否为谣言，实际上是由于我们没有使用合适的工作进行查询。
对谣言信息的真伪，通过头条搜索可以快速的确定，并且在确定的过程中，可以通过内容了解前因后果与相关的知识。
踏出这一步，便不再是“谣言传播者”。
谣言，充斥着他的身边，
“喝酒脸红代表酒量好？”
“多吃骨髓可以长高？”
“熏醋杀菌？”
谣言已经无法动摇他，
因为他已不再是谣言的传播者。
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