刘长卿自称为“五言长城”，就是因为他的五言诗写得好。但是他的仕途不顺，他经历了唐玄宗至唐顺宗四朝，他一考上进士就爆发了安史之乱。
而且他的性格直爽，不善于应酬逢迎，因此受到排挤打压，一生大多在地方贬谪生活中度过。正是由于自己的不得志，又长期接触社会底层，所以他的诗歌风格也比较忧郁低沉。
那些诗歌除了表达内心的感受比较阴郁之外，诗歌的环境和意象也比较隐晦，甚至给人以落魄心酸的感觉。他最著名的诗歌是《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
你看他的这首诗是日暮“逢雪”，诗中的环境气候多么恶劣，人们是多么辛苦。不管是投宿的人，还是芙蓉山主人，在风雪之夜还没有停下来他们的忙碌。
刘长卿当时贬谪之所比较偏僻，都是山区丘陵地带。从诗的第一句“日暮苍山远”就可以看出，他在那里的辛苦程度。天色已晚，而山路还很长。
日暮途远，又是严冬，前不着村后不着店，像这样一个小山村，再往深山里走恐怕什么都没有了，所以诗人无可奈何，只有就此投宿。
但是“天寒白屋贫”，这第二句就转过来写芙蓉山主人家了。天气这么寒冷，但是主人家是白茅草搭盖的茅草屋，这么困难简陋，可见他们家并不是开旅店的。
诗人不敢往前走，留宿又担心主人家的被盖是否充裕，自己这一晚上将就一下还可以，关键是占用了主人家的卧具，他们这一夜怎么过。
外面又是刮风又是下雪，诗人作为一个行旅之人，一个异乡人，这个时候更感到孤独和寂寞。他七想八想，到了半夜还没有睡着。
突然听到外面的狗叫声，脚步越来越近，那柴禾编扎成的门扉响了，风雪之夜有人回来了。诗人睡在床上，他想，这一定是主人家的人回来了，是父亲还是儿子就不得而知了。
诗人本来就长期在地方上为官，像这样的夜晚还在忙碌奔波，感到自己很辛苦，很委屈。但是当他看到了主人家的草房，看到了主人家为了生计忙得半夜而归，他的心灵受到了震撼。
刘长卿这样写，正是要披露唐朝的社会现实，他的笔虽然没有杜甫那样深刻有力，杜甫说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而他刘长卿毕竟也写出了底层人的生活状况，对他们寄予了同情。
但是在欣赏这首诗的时候，我们会发现对诗歌中的“风雪夜归人”，流传着有几种不同的理解。有人说是芙蓉山主人，有人说是作者刘长卿自己。
那么这个“夜归人”到底是指谁呢？如果按照我上面的解释，那这个夜归人是指的主人家，他是在作者入睡以后才回来的，作者看不到人只能听到声音。
但是有人又说是作者自己。这个意思有两种理解，一种是本来就是他天晚了来投宿，是刚进柴门时引起的狗叫。这个狗叫并不是在作者睡觉以后，那么这个夜归人就是作者刘长卿。
还有一种说法就是作者既然将题目定为《逢雪宿芙蓉山主人》，这里多了两个字“主人”，看来好像说不通，应该是“逢雪宿芙蓉山”为最好。但实际上这里就是作者给予人们的暗示，就是反客为主，提示你去思考真正的主人是谁。
意思是他虽然写的是风雪夜投宿芙蓉山，但实际上并没有发生这样一回事，就像陶渊明写《桃花源记》那样这个也是作者的虚构。作者虚构的目的，也就是要反映这么一个山村，反映一群这样在底层挣扎生活着的人。
读到这里我们也不禁想到了大诗人杜甫，他在投宿石壕村的时候，看到了官兵拉人上前线打仗，因而写出了有名的《石壕吏》。刘长卿这首诗的写法，是不是也有一种异曲同工之妙。
总的来说，这个“风雪夜归人”看起来是在写别人，实际上是作者在写自己。风雪天寒，日暮路远，都是象征着作者所面对的政治环境。作者遭受的打击排挤，坎坷的人生际遇，只能通过这种隐晦的方式表达出来。
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