一个工厂大院，三个东北家庭，两代人的遭际成长，二十多年的潮头涌动。
如果要概括提炼，正在央视一套黄金档和爱奇艺同步热播的《我们的日子》，可以总结成这么一套看起来规规矩矩的年代剧“范式”。但要论这部剧的代入感和感染力，就很难用“范式”来解释了。
只消看上五分钟，就很容易被剧中热气腾腾的生活、家长里短的磕碰和对事也对人的较劲卷了进去。接下来，等着你的便是为王宪平（李乃文 饰）一家突遭变故的揪心，被“喜剧人”东方玉树（孙浩 饰）一家带跑偏的乐呵，以及很可能被杨大山（任帅 饰）一家伦理大戏燃起的八卦热情……
《我们的日子》由李小冉、李乃文、周依然、周奇领衔主演，由擅长书写家庭婚姻生活的娟子担任编剧。在这部剧中娟子尝试探入年代纵深，用80后一代的出生与成长，串起时代浪潮下中国北方家庭的变迁，给50、60后的父一辈和80后的子一辈，都留下了丰富的成长空间。导演王雷和联合执导的刘畅、傅子恩，则通过对年代生活的质感还原让故事落地、人物生根。
这也是一部能击中几代人的年代剧。它原了50、60后的奋斗岁月，完整呈现了80后的成长史，还满足了90、00后对改开蓬勃岁月的想象。以“年代”为关键词，以“生活”为最大公约数，《我们的日子》找到了国民剧的创作密码。
80后视角打开年代故事对于80、90后观众，看《我们的日子》很容易产生类似“这就是我的日子”的观感。
这一方面是因为剧集对年代的细致还原。《我们的日子》在年代感的营造上，不仅注重时代符号、物质条件的还原，还强调精神风貌吧、生活节奏的复现。
工厂家属区造型相似、连成一片的砖瓦房，父母穿的工作服、骑的大杠自行车，邻居相互借瓶醋送盘饺子的往来，跟小伙伴们一起没心没肺的玩闹，以及那总是过不完的热闹年……这些80后的共享童年记忆，都被《我们的日子》敏感捕捉。
“看到宋春丽老师演的姥姥掀起厨房门帘，就好像回到了小时候”“雪花的粉书包我小时候也有一个，宝贝了好几年”在弹幕和评论区，常能看到类似的共情发言。
另一方面，是因为《我们的日子》独特的追溯视角。虽然故事发展到第十集，作为80后代言人的青少年王雪花（周依然 饰）还没有正式出场，但整个故事是由她的画外音串联起来。
这种由80后回溯的代际视角设置相当巧妙。虽然画外讲述的比重并不大，但却发挥了预设戏剧悬念和拉开反思距离的双重作用。
比如，王宪平、杨大山两人甫一出场时，便因为竞争保安科长的职务搞到针尖对麦芒。但王雪花却在旁白中“剧透”，这俩人后来会成为最要好的朋友。经历完全不同、观念分歧极大，性格脾气也总不对付的俩人，究竟要怎么化干戈为玉帛？这就成为了让观众悬心的追剧动力。
不过，更重要的是，王雪花的回溯视角让反思生活成为可能。这也是年代剧在“怀旧”之意以上，追求的进阶表达。
当她作为女儿反观父母不乏吵闹的相处时，对性格互补和婚姻稳固性之间的思考，便是回溯视角才能展开的表达。同样，当情节聚焦姥姥和母亲之间的矛盾与和解，表现发小之间无忧无虑的童年相处时，雪花所感慨的“无论多老，失去母亲就成为了孤儿”“我以为这是幸福的开始，但其实这就是幸福”，也是当一个人回望自己的全部历史时，才能辨清的道理。
年代剧创作，如何兼顾多个代际人物的塑造一直是个难题。我们常能看到一部年代剧，父一辈故事很精彩，可一旦进入到80、90年代，子一代的塑造和年代感的复原都出现乏力的现象。《我们的日子》以80后视角打开年代故事，很好地破解了年代剧创作的代际兼顾难题。
相信，当青年王雪花、东方宏（周奇 饰）、杨思宇（许淇杰 饰）正式出场后，一定能给观众奉上一群年代剧中最鲜活的80后形象。
除了80后的回溯视角，《我们的日子》中所塑造的三个东北家庭，也具有很强的代表性。这三个家庭中的六位家长，有着50、60后一代的共性经历，但又有着恰到好处的陌生感。
王宪平和刘淑霞（李小冉 饰）是退伍军人和知识女性的组合。他们俩支撑起来的是一个大家庭。长兄为父的王宪平从小带着弟弟王宪安（张奕聪 饰）一起生活，而贴心的刘淑霞则承担了赡养母亲那人和（宋春丽 饰）的任务，再加上儿子王明中（王子桥 饰）、女儿王雪花，整整六口人。
这样的家庭组合，是50、60后一代长兄的大概率选择。王宪平也有着那一代家中老大的典型气质：上进、务实，有责任心。如此再加上他军人出身培养出来的强硬、干练性格，正好和浪漫、敏感、理想主义的刘淑霞组成了一对反义词。
东方玉树和傅莹（齐欢 饰）是文艺青年和生活好手的配对。热爱音乐文学，会拉手风琴的东方玉树性格细腻，是个会疼人的细心男人。而风风火火的傅莹对这些却不感冒，在工厂食堂工作的她性格泼辣、干活利索，是那种能把日子过得红红火火的典型东北女性。
这样一种女强男弱的组合在生活中并不少见。冰火相见，矛盾摩擦不会少，笑闹和解也不会少。从目前剧情推进来看，东方玉树和傅莹承担了剧中至少一半的笑点。相信后续，随着社会大环境和两人工作境遇的改编，东方玉树和傅莹的磨合将更加火花四溅。
杨大山和方慧（王维唯 饰）的组合最有戏剧性，算是回头浪子和厂花的牵手。杨大山年轻的时候打过群架、混过社会。但在结婚后痛改前非，成了一个能给妻子手工做电烫帽的暖男，还在厂里当上了保卫科长。杨大山有着质朴的生活理念，挣钱养家，让妻儿仰慕，让家人生活过得好一些。
但他和方慧的婚姻中，始终存在一个定时炸弹，那就是儿子杨思宇的身世问题。可以料想，他们家的平静生活，很可能会因为杨思宇生父林俊生（宋楚炎 饰）的到来，翻起巨浪。
因为三个同年同月同日生的孩子，这六位主角的命运紧紧缠绕在了一起。性格各异的他们碰撞出了很多戏剧矛盾，但命运最大的悬念，还是急剧变化的时代所预埋的。
故事发展到第十集，尽管市场经济浪潮还没有正式波及他们所在的工厂，但萌动的个体经济、下海热的前兆已经显形。王宪安因为不懂法，走私旧服装进了监狱；傅莹阴差阳错走出工厂干起了小吃店，而杨大山显然也在酝酿着新营生……
在那个巨变周期中，不同性格、能力和知识眼界的人，将走进不同的命运循环。《我们的日子》在这方面预留的戏剧空间，相当引人入胜。
那些超越代际的生活哲学最后，还想聊一聊剧中那些能够打动95、00后观众的观点表达。
与50、60后的集体记忆，80、90后的成长亲历不同，95、00后与剧中所展的年代生活有距离，对当时的社会氛围乃至家庭结构不熟悉。但这并不影响他们从中找到静观的视角，寻觅生活的意义。
比如，王宪平在剧中所说的，“人活着就是解决问题”的生活哲学，在老一辈人眼中，这句话意味着成年人需要扛起的责任。但在当下青年文化中，这一句话所述清的生活本质，也正是如今都市快节奏生活的破解法——接受人生偶然性，放下控制欲，以行动求得与焦虑不安和解。
同样，剧中借王雪花之口说出的“我以为这是幸福的开始，但其实这就是幸福”，这不正是如今年轻人所追求的，放下结果、重视过程，重新审视当下的意义吗？
再比如，剧中所呈现的近关系的小城生活，三家人抱团取暖的邻里关系。这与当下不少年轻人渴望的走出数字生活茧房，重建与乡土生活的连接也无缝相融。
我们常说，回望大历史能够明理，回望小历史能明心。以家庭为轴心的年代剧，正是一种特殊的小历史。这应该便是《我们的日子》既有年代质感，又能与当下青年文化思潮同频共振的原因所在吧。
【文/铁皮小鼓】
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