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编辑：诗词天地（shicitiandi）
我国历来都比较讲究孝道，俗话说“百善孝为先”，“二十四孝”的故事更是历来为国人所传诵，孝顺的人多被人们所赞扬。那么大家知道“二十四孝”究竟是哪些吗？你又做到了哪几条那？
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，众所周知，他性格直率，甚至有点鲁莽，但是却是一个十分孝敬的人，这点就连孔子也经常赞誉有加。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他常说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。他上任没几天就感觉心神不宁，觉得家中有事发生，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。大夫说道：“如果有人愿意尝其粪便，粪便是苦的说明还有救。”黔娄于亲尝父亲的粪便，味甜，十分忧虑，夜夜跪拜北斗星，愿代父去死。没几天，父亲去世，他守孝三年。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。他虽身居高位，对自己的母亲却十分孝敬，事必躬亲，甚至每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，尽到做儿子应尽的职责。
扼虎救父
杨香，晋朝人。他十四岁的时候和父亲到田间割稻子，却不料遇见了一头猛虎把父亲扑倒叼走，杨香一个孩子，手无寸铁，但是他为了救自己的父亲，毫无畏惧的扑上前去，与老虎决斗，并最终制服了那只猛虎，救了父亲。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，他博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”他的孝行令袁术大为吃惊。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，他小的时候便父母双亡，他为解思念之情，便用木头刻成双亲的雕像，对待木像就像对待自己的父母一样。但是他妻子就不能理解他，有一天妻子趁其不在，竟用针刺木像的手指，木像的手指流出了鲜血。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，曾官至司空。幼年亡父，以母亲相依为命，母亲年老病重，大夫说如果可以用鲜竹笋做汤，病就一定会好。可是寒冬时节哪会有鲜竹笋，孟宗为难的来到竹林哭泣。这时，地面上竟然长出几个竹笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语•先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。终于有一天被父亲发现他受到后母的虐待，要休妻。闵损跪求父亲饶恕继母，父亲十分感动，就依了他。继母也大受感动，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人。原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，得以孝敬母亲兼养孩子。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，感觉是母亲在叫自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
扇枕温衾（qin一声）
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
拾葚（shen四声）异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 。
闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母
卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，因继母朱氏多次诋毁他，父亲也不喜爱他。但他从不言苦，继母生病想吃活鲤鱼，他就在大冬天解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次设计想害死他。但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他并让舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，妻庞氏。夫妻俩都十分孝顺。庞氏每天都到长江边为婆婆取水，还经常为婆婆做鱼。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏不用来回奔波了。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，很小的时候就就很孝敬父母。他家里贫穷，没有蚊帐，夏天，吴猛就赤身坐在父亲的床边吸引蚊子，为了可以让父亲睡好而任蚊虫叮咬，却从不不驱赶，就怕自己把蚊赶跑以后蚊子去咬自己的父亲。
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