本图来源于：泽庐书画
文 章 内 容 引 导
敦煌书法
敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世，在我国古代历史上有重要的地位，反映了我国近千年的文化和艺术的发展。
敦煌藏经洞数万卷古代文书引起了各科探索者和研究者的高度重视，敦煌书法的出土对研究我国古代书法艺术的发展史和艺术价值，特别是隋唐，乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。
1900年5月，在敦煌莫高窟发现一间秘密复室，层层叠叠，堆满了各种各样的经卷文书和绣画法器。
当时一些文人闻讯后，恳请地方政府斥资将它们运到省城妥善保管，但由于缺少四五千两银子的运费，只好作罢。1904年3月，敦煌县长下令责成王道士把密室封闭起来，想不到王道士并未执行，于是发生了外国探险者的盗劫行为。英人斯坦因，1907年到敦煌，利用欺骗手段贿通王道士，花七个晚上挑选了文书卷子和绘画绣品共二十四箱，通过印度运往伦敦，现藏英国国家图书馆，总数约一万二千卷。
法人伯希和，1908年在洞里蹲了三个星期，“凡精品则任何代价所不惜”席卷而去。文书部分现藏巴黎国民图书馆，总数约五千卷。
尔后，沙俄的奥登堡也劫去约一万卷藏品，现藏俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所。
1909年，伯希和携带部分精品出示端方、罗振玉和王俊仁，引起中国学者的极大关注，于是，由学部给兰州制台拍一电报，责令不许外人购买，并不论全、残均解京收藏，现有一万余卷藏于北京图书馆。在学部收取劫余经卷时，王道士还藏匿了一部分。
1911年10月，日本橘瑞超和吉川小一郎来到敦煌，就买去了其中的三百余卷。
《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》
敦煌遗书的幅式主要有三类：一是长卷，个别的卷尾装一木轴，由一张张高低宽窄大致相等的纸张连接起来。
最长的《金刚经注》达九十九英尺，《法华经文疏》达九十九英尺。二是蝴蝶装的册子，这类文书都是两面书写的，在对折的中缝线上涂以糨糊，然后一张张粘贴起来，装成册子，有方形的，也有长方形的。
三是散页，一张一张，大多是图案、信件、收据和契约之类。这三类样式中长卷最多，因此人们习惯把敦煌遗书称作卷子。
《药师琉璃光如来本愿功德经》
敦煌遗书的纸张多制于北方，其原料因地制宜，主要为麻、楮皮和桑皮。不同时期的用料也不尽相同，晋和六朝多是麻纸，隋唐除麻纸外，有楮皮纸和桑皮纸，五代时以麻纸居多。
用纸最讲究的属隋到唐天宝年间，不仅捶捣得很光滑，而且大多还经过潢染，甚至加蜡砑光，成为硬黄纸。
隋以前的字体有隶书特征，偏扁，因此每行字数较多，三十字上下的很普遍，唐代的一般为二十字左右，吐蕃和北宋初期纸质最差，行数也开始增加，字写得小而密集，多少没有定规。
敦煌经卷保存完好无损的原因：
“纸无千年之寿”，但敦煌所出之经卷，由于在石室内封存多年而避免了光照破坏、空气氧化、水分影响等诸多不利因素。
加上原料及制造处理得当，从而保存得相当完好，而且又未经后人装裱，所以基本保存了原貌。
书法经卷
作品欣赏
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敦煌遗书的封存之谜？
对于敦煌遗书被封存之谜，学术界有五种说法："避难说"、"废弃说"、"废佛说"、图书馆说"以及"供养说"。这几种说法中，最流行的是"废弃说"与"避难说"。
当地的僧人们为了避免战乱破坏典籍，就修建了一个隐蔽的藏经洞，把珍贵的文书封存起来。（虽然这些说法都有道理，但都没有确切的证据来证明，因此被封存的敦煌遗书之谜尚未解开）
敦煌遗书以其自身的魅力，表现出极强的生命力和艺术价值，它是中国国家图书馆四大“镇馆之宝”之一，是中华传统文化的绚丽瑰宝。
