上善若水，这句话出自老子他老人家的《道德经》，下面我们就来聊聊关于女人是水做的?接下来我们就一起去了解一下吧!
女人是水做的
上善若水，这句话出自老子他老人家的《道德经》。
水无常形，这句话出自春秋•孙武《孙子兵法》。
可能大家对前两句话不太熟悉。
大家也许更熟悉中国最伟大的教育家，孔子他老人家的“唯女子与小人难养也”！
这三句看起来风牛马不相及的话，又有什么联系呢？
有谁说过，女人天生为情感而活！而男人偏偏为事业而生，根本无法长情！这就是女人的悲剧所在！就像现在网络上到处宣讲的：男人什么时候才不好色！——挂到墙上的时候！
女人要长相守，男人要新鲜感！这根本就是无法调和的矛盾，为什么会存在这么矛盾的情感关系呢？这不是很悲剧吗？
就像《氓》就记录了几千年前女子悲惨的感情命运！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
为什么会这样呢？女人在感情悲剧里竟然还忍受了几千年？为什么呢？
大家都熟悉马克思的一句话，那就是“物质世界是运动、变化、发展的”“世界上除了运动着的物质之外什么也没有”。
但是几千年前，我们的老祖先就说过很多这样的话！
比如：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的变化规律。比如《老子》《庄子》以及后代的文人墨客，都探讨过存在的一切的一切的静止与变化的关系！上至宇宙万物下至受肉眼凡胎所限看不见的微尘，全都包括进去了，简简单单就说明了时间与空间的无限与变化！
例如超长时间的“沧海桑田”，超短时间的“方生方死”，表感觉的“白驹过隙”，表空间的“移形换影”……
时间空间的发展变化不容易说清楚，所以具形化，实体化后，人们就拿水来做比喻！
女人是水做的，又是什么比喻呢？
我想说说鸡与蛋的关系！世界上，先有跟着环境变化而演化的类似于鸡的鸡的存在，然后才生下鸡蛋的！鸡不是在鸡蛋里演化成鸡的！是在变化着的环境里完成必要的生存变异的！但是它们生下真正意义上的鸡蛋时，只是还不是真正意义上的鸡！
就像世间万物与规律一样，先有原质的存在，才有规律的运行！不是规律制定好了才有物质！
就像女娲造人，先用泥捏成人，吹口仙气，也就是赋予泥人活动的规律，人才算是活着的蹦蹦跳跳的人一样！
男人与女人的关系，也是如此。女性不是以正真意义的女性的形态孕育了所谓的男性后，女性自己才拥有自己正真意义上的女性形态！就形态而言，男人先于女人而存在，而实际上，女性作为原质先于男性而存在的！
那么女性是什么！女性是世界物质与变化规律的生物化！而水呢，是人对世界物质与变化规律的拟态化！女性是水做的，是比喻。
我们再说开头的三句话。上善若水，水善万物而不争，是说至善的人性如流水，水善于滋润万物而不与万物相争。水对世间万物慈祥博爱，却默默地甘居底下而不卑，水能涤荡尘垢，水能顺势而为！
水无常形，水能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。水在杯里为杯形，在盘中为盘形，在葫芦里为葫芦形。
再说孔子，为什么说“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。现在的人都认为，只有女人与小人是不容易相处的，亲近了，他们会无礼；疏远了，他们就会怨恨！
其实也是说女人像水一样，离的近了就有淹死的可能，离得远了就有可能渴着。就像离女人太近，女人会时刻粘着男人，让男人有种窒息的感觉。离得远了，让男人觉得女人冷淡无情！男人想要的情，就是那种不用负责的召之即来，挥之即去的情感！所以他们想要的感情像水一样，渴了可以止渴（想高谈阔论就可以高谈阔论，想一起喝酒就一起喝酒，想出去郊游野炊就一起出去浪，想一起睡就一起睡【古代男男很普遍】）不渴就不必时刻带着。相比之下，男人们就觉得女人麻烦得多了，需要负责任，需要照顾情绪，女人因为天天做琐碎的家务没空读书，脑袋空空，语言乏味，漂亮的也像花瓶一样无用！
上善若水，中善若火，下善若石。
孔子追求的“君子之交淡如水”，不过是下善，也就是有原则的石头一样的品质。而女性似水，最不可掌控！
古代社会，养个动物，交个朋友，时间久了，脾性啥的都能掌握了！而女人的情绪永远都会根据所依赖的男性的变化而变化，让男人永远掌控不了！所以说难养！
至于小人，就是古代地位低下的仆人，对他们亲近，他们可能会谄媚或放肆无礼起来；对他们疏远，他们可能会心生怨恨！女人的情绪变化看起来也是如此！所以把女子与小人放在一起，也不是没道理！
我们知道，古代女子，小人，都没有独立的人格！为什么没有？还不是男人为了确立自己的统治地位，把他们一步步变成自己的附属品、个人物品，他们是怕一旦变化无常的女子独立离开他们，害怕毫无原则的底层人独立后反抗他们，所以才会把女子与小人紧紧圈在自己能控制的范围内！
而“女子无才便是德”也是说女人有才，自谦无才，不彰显自己的能力与智慧！其实与前一句“男子有德便是才”合起来理解，就是说无论男女，都要以德行为重！
至于后来的理解成女子无须有才能，只需顺从丈夫就行，不仅是封建社会对女性的歧视，还包含了父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准。实在是一种可怕的封建统治手段，把女性的德与无才联系起来，以德为由，剥夺女性受教育的权利，将她们置于愚昧无知的境地！
女人似水，所以，无论是上善若水，还是水无常形，还是女子难养，内在都包含了女性强大的“变化”属性！
虽然历史上不乏对女性的正面评价，但基本上都是男人对女人的评价！男人对自己母亲的评价！对自己母亲的赞扬与怀念！就像自认为自己是雅利安后代的尼采，自比做太阳的尼采，他说：“世界上的女人都是头发长见识短，但是他母亲除外”。
女人很少对男人评价！因为没那个能力！一直不让读书，自然没有能力评价！再者，也不被允许！
世界上现存的世界观、人生观、价值观基本都是男人留下的！我们现在学习的，也都是古代封建社会男性对宇宙对社会的认知经验和感悟！而女性的感觉往往被臆测和忽视！
我模模糊糊记得小的时候，读了一些奇怪的书，现在无论如何也找不到了，记得里面有说，男人做出很多让女人喜欢的东西，就是为了禁锢女人的聪明才智。怎么举例论述的，内容实在是记不得了。也许是思想大解放时候有些人瞎写的，可是，文章开头却是非常古老的神话传说，后来讲的是明代的故事，再后面就记不清了。
对了，什么（西周《诗经•瞻卯》）乱匪自天降，生自妇人、牝鸡司晨、哲夫成城，哲妇倾城、懿厥哲妇，为枭为鸱、红颜祸水、褒姒、妲己、杨贵妃……不胜枚举啊！真是被男人书写的历史，女人就是可怕呀！
但是我没有觉得吕雉、武则天等，做的比历史上那些男性皇帝做的差！还有，未经他人苦，莫劝他人善，我若经历吕雉的一半苦难，说不定比她更恨更狠！
女人可以用自己的母爱与宽广的胸怀与乳汁滋养后代（默默付出与承受苦难）也可以像水一样淹死企图呷玩她的人！
女性以自己像水一样的柔韧，由女孩变成母亲后，以强大的适应性，孕育生命。女性像水，言行于表，冷暖即知，可以风平浪静也可以波浪滔天，有像海一样的包容心，有以滴水穿石的韧性！
不知道为什么，即使最近一百年女性也读书了，也启蒙了，也走上职场了，却一直不断被诟病！什么女性祸乱职场，女性不顾家庭不照看老小，女性工作能力有限等偏见和歧视。职场上，从古至今几千年来，我没觉得男的有多好，没觉得官场职场上男性做的有多好！
男尊女卑思想的一直存在，社会言论的错误引导，经济压制，都造成了女性想立而立不起来，立起来的很多都歪歪扭扭！被女同胞诟病，被男性夸大其词大肆做文章打压！尤其是可恶的该挨千刀的键盘侠的侮辱！唉，难得很！
以《红楼梦》里贾宝玉说的话结束吧，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉！我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！女人可以像泉水一样清澈也可以像泥水一样污浊。女人可以像春波一样温柔也可以像寒冰一样冷漠。女人可以像流水一样善变也可以像溪流一样长情。
我觉得吧，在婚姻里，男人是泥做的，女人是水做的。男人如同泥制的容器，女人像水一样盛在容器里，随着自己男人的改变而改变！男人不能要求女人像什么样，而应该看看自己怎么样！
正所谓“在其位谋其政”，只有权利资源与责任义务统一了，才能在自己上位置做好工作。女人作为妻子和母亲也是如此，只有处于那个位置上，才有可能做好自己。还有，实践出真知，就像小牛犊，不下田怎会耕田！而不是不会耕田怎能下田！
看吧，女人在成长的路上还有很长的路要走！尤其是女性对女性的挑剔要少一些，不能抱着“异性相吸，同性相斥”的心理，一味贬低新起来的做的不是很好的女性，就像见不得自己的同胞比自己先独立起来一样内卷！如果社会把女人逼成像水泥的时候，不再像水一样，我觉得，人类社会也就到头了吧！
