封面新闻记者 张杰 实习生 王婧尧 摄影 杨涛 乐至现场报道
中国是一个有深厚农耕文化传统的国度。田园与诗歌有着浓厚的联系，寄托着古往今来文人的梦想。在“乐在蜀中 至善至美”——2018乐至端午咏荷诗会暨第二届乐至田园诗会上，中国作协全委会委员、诗歌委员会主任叶延滨，作了一场《中国人的“耕读传家”所表达的诗意栖居追求》的演讲，分享了他对于中国人精神世界特质的分析和体悟。
来到乐至的叶延滨，首先想到两个人，陈毅、屈原。对于乐至正在打造“中国田园诗歌之乡”，叶延滨很赞许， “很好地切中了中国人对美好生活的追求。从古至今，中国人乃至东方人，确实跟西方人，世界上其他地方的人，有很多不一样的生活态度。我去过很多国家。比如去以色列，去耶路撒冷。那里的很多人，拿着《圣经》这部经典，以此作为处理人神关系的准则。而中国人的经典是《诗经 》《论语》。孔子处理的主要是人与人的关系。那些采诗官，从民间采来诗歌，也采来生活的温度、热度。”
由此叶延滨谈到中国人从古到今都有的一个理想生活，与海德格尔的“诗意的栖居”非常契合的耕读传家的田园生活，“耕读传家的第一个字 “耕”是劳动, 是人与自然发生直接联系，不断交流，不断呼应，表达我们中国人和自然的关系，和环境的关系，是和谐的。”这种劳作所带来的人与自然互动的关系，不仅仅是“我们一代代从大地获得营养。还由此不断开出拓内心的精神世界。人与动物不一样，正在于人在劳作的同时，还在开拓一个新的世界，那就是内心的世界。 我们的先辈对内心世界的开拓，早就了一个词：文化。文化是一代代相传的，文化也是我们内心的表达。”在耕读传家中，叶延滨认为，诗歌是文化的根源，是文化流传的河流，“一代一代人从小被母亲教导，认识世界要从背诵诗歌开始。因为诗歌语言涵盖了中国人的智慧传承和情感流淌，也就是说，我们的先辈不仅在大自然中劳作，还用精神世界营造一个田园，用诗歌耕种心田。”
由此叶延滨也将我们的理想生活，分为几个层次，“有三个层次，第一个层次，饱读诗书。我们的心胸其实是很大的，世界有多大，心就有多大。一个不读书的人，心中装着的只是眼前的东西。除了眼前的事物，读书让你知道天外有天，山外有山。胸中跟外部世界，也是丰富的。中华诗词的诵读和朗诵，我们发现很多年轻人，貌不惊人，当他们把诗词背诵出来，你会发现他们充满魅力。我上大学的时候，还没有电脑。当时老师有很多都是做知识卡片。很多老师有很多知识卡片。看到老师的那么多的知识卡片，非常钦佩。以前的古人学富五车，表示博学爱读书。但是，在今天情况发生了变化。一个硬盘就把亿万知识卡片全装上了，一个电脑上有一个搜索引擎，就全有了。所以，现在不仅仅读书，还要修炼内心，提升境界。饱读诗书之后，还要学会琴棋书画，这其中我认为，最根本的是学会诗意表达，过一种诗意的生活。你先现在的小女生爱用手机自拍，自拍得美美的，让她内心充满自信。而学会诗意表达的好处在于，是把内心的功夫表达出来，让人看到你的美好，聪慧。这就来到第三个境界：创作人。说出别人没有说出的话，写诗写别人没有写过的意境，讲述别人没有讲过的故事，创作了一个别人没有创作过的形象，都让一个人进入更深邃和久远的境界。创作让你， 不仅仅属于你自己，还属于你的民族，你的国家，属于全人类。”在现场，叶延滨也提到诗人张新泉的诗作名句“桃花才骨朵 ，人心已乱开”，“这句诗，在诗坛广为传播，深得认可。 一百年后，我们的诗人已不在，但这首诗将永久流传。”
在演讲最后，叶延滨也再次总结了“耕读传家”的深厚含义，“耕，让我们的青山永绿，绿水长流。读，让文化传承，让子子孙孙永远以优秀文化哺育的聪慧民族而存在。让耕读传家，让祖先留下的美好理想追求的理解，切实化成我们美好的现实生活。”
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