文/晓梦阁主
道教,这个以先秦诸子百家中道家为基础而创立的本土宗教,深深地扎根在华夏大地上,道教文化在许多领域都传承和发扬了华夏的文化,特殊时期更是下山作战保家卫国,一个乱世接地气,盛世了无踪迹的宗教。一句话:有原则,有个性。
有读者私信我说,想了解下道教的门派知识,安排!阁主从这期开始写道教门派系列文章,为大家详细介绍。(干货,记得三连哦)
道教门派总观
道教严格意义上说,在先秦时期就有了雏形,天师张道陵是让这个雏形得以完善和成大变成了有体系的教派。道教内部门派非常多,根据道教门派记录的书籍《诸真宗派总簿》记录在册的道教门派共有86个门派。
这86个门派根据五种不同划分标准又进行了细分。比如:
按年代划分的:先秦门派、魏晋至隋唐门派、宋元门派、明清门派,每个时期都有对应道教门派;
按区域位置划分的:龙门、崂山、随山、华山、鹤山、武当等等;
按修行法门划分的:丹鼎派、符箓派、积善派、经典派、剑仙派等
按创始人划分的:纯阳派、三丰派、萨祖派、正阳派、海蟾派等,非常多。
……
就不一一列举了,不过道教的四大派一定要知道,它们是天师道、全真道、灵宝道和清微道。
就目前而言,华夏大地上道教式微,很多门派也消失了,幸存中比较有名的也就是北方的全真道,南方的正一道了。
了解总观之后,接下来给大家每期介绍2-3个主要教派。
太清玄元,济世救人的正一道
为什么第一个介绍正一道呢?因为正一道就是天师道,也就是第一任天师张道陵所创立的。(小知识:天师和衍圣公,一个是道教天师接班人,一个是圣人孔子后人,都是世袭。)说正一道或道教肯定少不了要说下张道陵天师。
张道陵,本名张陵,是西汉开国功臣谋圣张良的第八世孙。可能是家族基因关系,他自小就喜欢演习天文地理、河洛图纬这类的书。他为什么改名字呢?这个阁主曾去四川的青城山采风,就读了青城山上关于张天师改名字的故事。说是张陵长大后学儒学当过一段时间的地方官,但是当时人很愚昧,又逢战乱人们信奉的都是乱七八糟的各种巫教。他就下决心改变这个现状,就弃官学道,为了诚心和决心,在名字里就加了一个“道”字。
他如何创教的呢?有个传说,东汉顺帝时期,,张道陵在巴蜀的鹤鸣山修道,有天呢太上老君降世来到张道陵身边,亲授《正一经》等道经符书24篇,以及印、剑。天将降大任于张道陵,他遂自号“太清玄元”,创立“正一盟威”之道。然后就找那些鬼教、巫教干架,因受到天道加持,一下子就收服了十二鬼王,然后签订契约,划分界限与阴阳。之后,在巴蜀地区收徒,治病救人。因为他的功德,所以大家尊其为天师,所以正一道又叫天师道,后来徒弟交学费都给五斗米,又故称五斗米道。
供奉教祖:老子(青城山最高峰上就是老君阁,有兴趣的可以去看看)
主经:《道德经》
宗旨:济世救人、长生成仙、奉道守节、诚信为善
法门:引导、行气、炼丹、符咒等
自由度:可娶妻生子、可在家“办公”(修行)、可不必戒荤腥(人性化啊,充分考虑到营养均衡和以人为本的思想理念)
传嗣法器:阳平治都功印、三五斩邪雌雄剑
我们第一任天师张道陵仙逝之后,不久就黄巾起义了,东汉末年,天下大乱了。他的孙子张鲁,承袭了五斗米道,又发展了一下。张鲁名义是第三代天师,但世人叫他系师。因为战乱,各地军阀都抢地盘,张鲁就改了教义,在巴蜀建立了一个政教合一的临时政权,汉中、巴郡等地在张鲁的治理下,老百姓过的都算安稳,并不是像三国电视剧中演的那样,张鲁是个贪财的人。张鲁不设官,设立“大祭酒”,层层管理。张鲁治汉中,长达三十年之久,收留难民,建立义舍。北方、中原地带打得如胶似漆的时候,他治理的地方还是蛮太平的,史书中记为“民夷安乐”。
后来,曹操势力越来越大,张鲁也不想打仗,打仗会死很多人,而他的爷爷张道陵一生都在救人,他想想就投降曹操了。于是他治理的地方就归顺了曹魏,当然这天师道自然也就传入北方。再之后,司马家族统一了全国建立晋朝,也没动天师道。天师道开始遍及全国,就连当时大书法家王羲之都加入了天师道,成为一名道教徒。
天师道里面其实有很多故事,篇幅有限就不一一说了,有时间单独开篇。
固精炼炁,胎息符箓的上清派
自天道教创立之后不断发展,在东晋的时候,天师道里有一个道士叫杨羲。这个人有一个技能,就是扶乩。扶乩是什么?简单来说就是占卜的一种方式。他受到坤道之首的南岳夫人魏华存入梦亲授《上清真经》31卷,他就以此自立门户,以南岳夫人魏华存为开派祖师,创立了上清派。不过,在他手里,上清派就是个小门派。
直到他传位给了许逊,也就是后来的四大天师之一许天师。(另外三位是:张道陵、葛玄、萨守坚,四大天师我以往的文章中有详细介绍,感兴趣的可以阅读往期作品)这许逊真乃是修行天赋极高,才绝惊艳之人,他本来也是当地方县令的,可他淡泊名利,于是弃官归隐,成了杨羲的接班人。他写了《上清经》,将上清一派发扬光大。修道炼丹于西山,创立“太上灵宝净明法”,传说于东晋宁康二年,白日飞升。
供奉教祖:元始天尊、太上老君
主经:《上清大洞经》、《黄庭经》
宗旨:养生、长生(目的直接实用)
法门:胎息、存思、服气、咽津、符箓、固精炼炁
自由度:跟天师道差不多(毕竟从天师道衍生出来的)
上清派虽然出了一个许天师,但后面基本不温不火,直到传到第九代宗师陶弘景的时候,又发生了变化,陶弘景创立了后世响当当的门派——茅山宗。(后期作品会介绍)
由于篇幅原因,道教门派系列上篇就到这,尽情期待中篇、下篇,带你了解更多有关道教门派的故事。
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