1991年，云南省藏族的梅里雪山发生了一起山难事故。
这次事故中，登山队全体17人在一夕之间消失不见。
藏族人民纷纷传言，是登山队惊扰了山神，山神降罪才将17人带走。
山神要将登山队的17人收为奴仆，为期七年。
梅里雪山后期更是被国家下令禁止攀登，成为了中国唯一禁山。
当年17人的登山队，究竟遭遇了什么？
1991年1月3日，我国登山队员李志云8岁的儿子，突然在家里哭闹不止。
妻子曾彩云赶紧询问儿子发生了什么事。
8岁的儿子一边哭一边说：“梦到爸爸被压在雪下面，再也回不来了。”
曾彩云想起了正在攀登梅里雪山的丈夫，连忙告诉儿子：“你爸爸没事，你只是做噩梦了。”
却不曾想到，儿子的话居然一语成谶。
梅里雪山，位于云南省迪庆藏族自治州德钦县境内，处于滇、川、藏三省交界处。
梅里雪山又名卡瓦格博，被称为藏山佛教的四大神山之一。
在网络上最为人熟知的，便是其最独特的景色“日照金山”。
当初升太阳的光辉，照耀在长年覆盖着白雪的雪山顶，太阳的金光和白雪的光辉，再加上藏族独特的信仰加持，使得“日照金山”这一景象神圣又壮丽。
珠穆朗玛峰早在1953年，便被来自新西兰的埃德蒙.希拉里征服，后续我国登山队也登上过这座著名的高峰。
而梅里雪山，却至今无人成功登顶，还是处女峰。
在2001年时，更是被列为国家禁止攀登的高山。
其中缘由，就要从1991年中日合作的登山队，发生的事故说起。
事情最早发生在1987年8月份，当时来自日本的京都大学，向中方提出，想要攀登梅里雪山的想法。
在经过中方同意后，来自日本的山丘会收拾好行囊，即刻动身，从京都来到了梅里雪山山脚下。
日方登山队看着眼前，这座充满了神秘色彩的雪山，异常的兴奋。
全队上下摩拳擦掌想要尽快登顶，来一睹梅里雪山的风姿。
然而这次登山，却不像他们想象中那么顺利。
当日方的登山队，到达了梅里雪山5000米高峰时，开始出现雪崩的情况。
日方登山队不想就此放弃，等到雪崩停止后，又顶着压力继续攀登。
然而，天不遂人愿，梅里雪山随后频繁出现了雪崩的现象。
日方登山队为了保障队员们的生命安全，最终放弃了这次登山计划。
日方不甘就此放弃攀登这座处女峰，在积极与中方商议后。
中日两方在1988年，签订了一份为期十年的“联合攀登协议”。
希望能在中日两方携手下，共同攀登梅里雪山这座处女峰。
中日登山队成立中日双方组成的“梅里雪山考察队”就此成立。
队员中主要还是以日本队员为主，17人的队伍中有11人都是出自京都大学登山队，剩余6名则为我国登山队成员。
联合登山队长，选定为日本著名气象学家，井上治郎教授，他也是一名身经百战的登山老将了。
副队长则是由我国著名登山家宋志义担任，17人队伍中，大多数人都有8000米高峰的登山经验。
这支中日组建的登山队伍，获得来自日方财团的鼎力支持。
日方财团为这支队伍，提供了最顶尖的设备，有了最先进的设备，队员们都对这次登山充满了信心。
毕竟队员之中的大部分人，连8000米的高峰都已征服。
而梅里雪山海拔不到7000米，对他们来说根本不算太难。
日方前次的失利，不过是恰巧碰上了雪崩，这次万事俱备的情况下，一定能成功征服这座壮丽的处女峰。
此时信心满满的登山队，根本不知道，这次看起来胜券在握的登山之旅，蕴藏了巨大的危机。
1989年，中日登山队长途跋涉，带上了各种登山设备和先进的设备，来到梅里雪山山脚下，进行实地勘测。
为了这次登山之旅能够顺利完成，他们对雪山附近地质、土壤、气象等各方面进行检测。
热情的藏民们对远道而来的客人，也充分做好了招待。
他们以为登山队是组团来游玩的游客，招待他们享受各种藏族美食。
登山队成员在夜晚时，品尝着藏族特色青稞酒、油酥茶。
等到白天的时候，登山队员便开始长时间的体能训练。
登山队员在早上起来，就在身上绑好沙袋开始长跑训练。
等到长跑结束后，还会进行俯卧撑、仰卧起坐等有氧运动，还有憋气等训练。
这一切，都是为了在攀登梅里雪山时，队员们能有个强健的身体，来抵御攀登途中的恶劣条件。
随着和藏民们的朝夕相处，登山队员逐渐了解到。
在有信仰的藏民心中，梅里雪山有着极为重要的位置。
藏民们亲切地称呼梅里雪山为“阿尼卡瓦格博雪山”。
阿尼在藏语中，有着爷爷和老祖宗的意思，在藏民心中，这座雪山就像他们的老祖宗和爷爷一样亲切。
在藏民看来，他们喝的是雪山上融化的雪水。
藏民们的经济来源，养殖的牛羊，也是靠着雪山上的牧场滋养才能茁壮成长的。
都是依靠着山神的保佑，他们才能在这里生存下去。
为了感激来自山神的馈赠，藏民们经常会对神圣的雪山进行朝拜。
中日登山队在梅里雪山下，完成了长达一两年的勘测后，终于决定向梅里雪山进发。
此时，藏民们才意识到，这群外来的客人并不是简单的游客。
他们的最终目的，是藏民心中神圣不可侵犯的“卡瓦格博雪山”。
藏民们出奇的愤怒，他们觉得自己好心招待这些异乡来客，拿出了最好的酒，最好的牛羊肉。
这些人居然要冒犯他们的“卡瓦格博雪山”。
登山队员连忙向藏民们解释，他们并没有欺瞒藏民。
此行的目的，只是想要登顶探索雪山的奥秘，并没有要冒犯藏民们的信仰。
藏民们劝阻登山队，如果他们攀登“卡瓦格博雪山”，惊扰了山神，山神会震怒离开，从此就不会再保佑雪山，到时候就会大祸临头。
登山队面对藏民们的劝阻，他们知道这世上根本没有什么山神，这都是封建迷信，根本没有科学依据的。
但是藏民们从小的信仰如此，登山队怎么解释藏民们也不会听。
登山队对藏民多番解释，也没能获得他们的支持，而登山任务是一定要完成的。
他们已经耗费了大量的时间精力，中日两方都在期待他们的登山结果，不可能在此停下步伐。
藏民们知道言语无法撼动登山队的决定，便开始一些小动作阻挠他们。
藏民开始各种干扰登山队，经常破坏登山队的设备，偷走他们的行李，甚至还偷偷扎破登山队的车胎。
到了后期，藏民甚至成群结队出现在登山队的必经之路。
藏民们手拉手挡住登山队的车辆，表示了守护“卡瓦格博”神山的决心。
登山队眼看着计划难以进行，便将藏民拼死阻挠的事上报给了有关部门。
当地政府得知消息后，立马派来工作人员，在藏民和登山队之间进行协调。
经过工作人员的积极协调，藏民们终于不再搞破坏，登山活动终于可以进行了。
在1990年11月27日，中日登山队终于开始攀登“梅里雪山”。
经过了登山队几天的攀登，登山队到达了海拔3500米处，在这里建立了一个大本营，名为笑农大本营。
笑农大本营所处位置，是一块三面环山的盆地，在冬季的时候气象最为稳定，地理位置也十分适合攀登。
登山队员忙前忙后，刚将大本营修建好，看着山上的美景规划着攀登路线。
此时，天空中却飘起了鹅毛大雪，且这雪花丝毫没有停下来的气象。
登山队经过了长时间的气象勘测，推测这段时间最适宜攀登，却碰上了一次大降雪。
他们会因为这场突如其来的暴雪放弃吗？
登山队不愿就此放弃，他们集结在一起商量对策。
本来登山队的计划是在登山途中，设立3个登山营地，看着眼前这恶劣的暴雪天气。
登山队决定增加营地，在登陆路线中设定4个营地，这样如果碰上紧急情况，也更方便及时撤退到营地里。
在登山队的商定下，很快就将1号、2号、4号营地的位置都确定下来。
1号营地离大本营最近，2号营地在海拔5300米处，4号营地在5900米处。
然而，对于3号营地的位置设立，一直友好共处的中日双方登山队员，却发生了分歧。
日方认为要将3号营地设立在山脊处，方便队员攀登途中节省体力，为登顶做准备。
中方则认为，将营地设立在山脊处太过危险，万一碰上了雪崩，生命都得不到保障。
针对3号营地这一问题，中日双方展开了激烈地讨论，他们都有自己的坚持，一时之间谁也不肯让步。
最后，为了不影响登山进度，中日双方决定各退一步，将3号营地设立在，两方争执点的中间。
然而，此时的登山队员们还不知道，正是这次看似平常的营地设立，造成了登山队遇上惊心动魄的灾难。
等登山营地都设立完毕后，登山队派出了一支5人的小队开始了攀登。
这支登山小队不负众望，竟攀登到了6470米左右的高度，眼看着距离顶峰只有两百多米的高度。
在此之前，还从未有哪个登山队能到达此高度，营地的队员们都高兴极了。
而与此同时山脚下的藏民，却开始了一项奇怪的举动，上万的藏民齐聚飞来寺。
他们自发地跪拜山神，口中念着藏语经文，祈求山神显灵，惩罚这支不敬神灵的队伍。
不知是藏民们的祈求起了作用，还是什么特殊的原因。
5人小队眼见着登顶在即，本来风平浪静的山顶，突然狂风大作。
暴风雪狠狠拍打着队员们的脸，仿佛在说：“不知所谓的人类，赶紧退下吧。”
队员们只能暂时停下步伐，想等到暴风雪过去再攀登，然而暴风雪持续到下午都未停下。
眼看着队员们体力，在极端恶劣的天气下渐渐流失，3号营地里留守的队员，不断地用通讯设备，对他们进行喊话，生怕发生意外。
此时，队长井上治郎教授为了安全考虑，下令5人小队尽快撤回3号营地。
等到暴风雪停止后，5人小队却发现，撤退的路早已被雪被覆盖。
他们完全是凭借着对生命的渴望，摸索着前进，终于在晚上回到了3号营地。
5人小队可以说是死里逃生，待缓过来后，赶紧向大伙报告了山上的地形各方面的情况。
虽然这次没有成功登顶，但是带回来的各项数据，对大伙都很有帮助。
登山队等待着第二天，再一鼓作气登顶雪山。
然而，第二天当登山队员醒来，却发现天空中又下起了暴风雪，登顶计划只能暂时搁浅。
暴雪持续下了好几天，等到1月3号时，3号营地周边的积雪达到了1.2米的高度。
眼看着登山队员们的帐篷，都快被积雪淹没，队员们不停地清理着帐篷周边的积雪。
等到晚上，3号营地的队员们，和山下补给大本营的人员，通过通讯设备聊着天，希望等暴雪停止后能成功登顶。
没想到，这竟是他们之间最后一次通话。
等到1月4号的时候，天气晴朗了起来，肆虐的暴风雪也已停止。
山下的人员想要联系登山队，实时沟通接下来的进展，多次用通讯工具联系，却始终得不到回应。
眼看着不对劲，山下人员赶紧向上汇报了这一情况，相关部门接到求救，立马派出了救援队伍。
救援队伍即刻出动，经过长途跋涉赶到了2、3号营地时，却发现这里早已被风雪覆盖。
救援队完全找不到，登山队存在过的痕迹，营地帐篷、深入地下2米的路标都已消失不见。
后续，救援队还出动了飞机在山顶盘旋，不停地搜寻队员们的身影。
然而，救援队在梅里雪山搜寻了两周，都没有发现任何痕迹。
这时，基本可以判定队员们已全部遇害，但为什么连遗骸都找不到。
登山队员17人，仿佛从没有出现过在这片土地，永久的消失在神秘的“卡瓦格博雪山”中。
直到7年后的一天，一位当地藏民在海拔3800米的地方放养羊群。
牧民随着走动的羊群，来到了一处地方。
牧民发现一向干净的雪山，竟出现了很多五颜六色的东西。
牧民仔细一看，这些五颜六色的东西中掺杂着人的衣物，衣物里的正是人的骸骨。
牧民回家后，赶紧将此情况报告给了当地有关部门。
当地政府赶忙派人来查看情况，等搜救队再次来到现场时。
现场除了牧民所说的遗骸，还有相机、笔记本以及大量的登山设备。
这些遗骸正在消失了7年之久的登山队员们。
山底下的藏民们，在得知这一情况后，不由得想起了那个传言。
山神一旦降罪，就要将无知的凡人带去做自己的奴仆，为期7年。
登山队员们的遗体，直到7年后才被发现，正好印证了这一说法。
从此藏民们对雪山，更加敬畏，不允许任何人亵渎神山。
其实在91年山难发生后，陆续还有其他的登山队，都想来征服这座神秘的雪山。
却最终都以失败而告终。
藏族人民誓要守护号梅里雪山，不允许再攀登。
在2001年，当地政府也立法，禁止再攀登梅里雪山。
这座始终无人登顶的处女峰，也成为了多少登山爱好者心中的执念。
