七年级语文上册选了《世说新语》中的一个小故事《咏雪》。讲的是东晋时期，谢家著名人物谢安与子侄们，因一场突如而来的雪，咏雪的故事。故事虽小，颇有意味。
一日，谢安给子侄们讲经论道，此刻飘来一阵雪，谢安停住讲课，问子侄们此时此刻，雪象什么？谢安长兄谢奕的儿子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’而谢奕的女儿却说：“未若柳絮因风起。”于是作为太傅的谢安只是“大笑乐”。
这则小小的故事给我们有启示。
01、好的家学是给孩子们学习启智最好的熏陶
东晋谢家、王家是著名的望族，赫赫有名的诗礼簪缨之家。能人辈出，王家著名的王羲之、王献之、王凝之；谢家是谢安、谢灵运、谢玄、谢眺等。深厚的家学、正确的家教理念是培养孩子的很重要的因素。这则故事讲的还是谢家几个孩子很小的时候，谢安就讲论文义，在谢安看来，加强文化修养，是培养孩子读书上进的根本。难怪能培养出谢道韫这样诗情满腹、才华横溢的人来。
在家学方面我国有许多这样成功的例子。宋代苏轼家、范仲淹家。三苏历代文坛佳话，范仲淹的后代也多为文人能臣。再如就是我国文化第一家钱家，自北宋钱镠以来，钱家也是人才辈出，遍布世界。我国现代三位伟大的科学家“三钱”钱学森、钱伟强、钱三强便是。这些家学渊源的名家望族，给后辈留下的财富就是文化！
所以，我们要想让自己的孩子有作为，不仅仅要花钱供孩子读书，我们更要给孩子留下一笔精神财富：或诗书、或责任、或品行、或规矩与习惯。
02、教育随时随地，因时而起
《咏雪》中讲的这个故事，是谢安正“讲论文艺”，在这样的课堂上忽然“俄而雪骤,”谢安不再讲课，而是放下书本，问到：“白雪纷纷何所似？”，这是因时而教，而不再拘泥于课堂所讲文义。
我们的教学，特别是我们的语文教学是不是也要如此。我记得十几年前的一堂课，我正在上课，也是一场大雪忽然而至，我给学生说：“去操场玩雪去。”学生为之一振，痛快地完成了一节课。那是我记忆比较深刻的一节课。还有二十几年前，我讲朱自清先生的《春》，我认为琐碎的讲解和分析实在没有意思，于是带着学生去梨园、桃园转了一下午，第二天我收到学生的旅游小记，学生写的就非常好。
教育不是拘泥于课堂，要外延到生活。学生有了生活体验，才能理解所学要义。一千多年前的谢安就做得非常好，学习与教育要因时因地，随时引导。
但再看我们现在封闭的学校、枯燥的课堂讲解与训练，我们教给学生的是什么？麦韭不分、五谷不辨，难怪有孩子上学上到初中甚至上到高中还问“老师，大米哪里来的？”，“表妹一堂妹都是哪边亲戚的？”。考场写的文章生搬硬套，虚假捏造。
生活中有大学问，作为教育者，要因时因地而教，学生才能把学的知识与生活联系起来，做到学以致用。
03、教育中要注重审美
美学处处存在，正如罗丹所言“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”。我们的教育要注重审美，才能提高学生的内心的审美修养与外物的审美能力。看《咏雪》中的谢安。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”，谢安在雪天不在学堂讲学，而坐在外面讲课。故事开篇，简洁，却含义不凡。这样的一个和谐氛围，让孩子们有自己的灵动思维。课堂和谐，雅趣十足，是一种美。接着谢安问各位子侄：雪象什么？这里不单单是一种发问，而是引导孩子们去审美。一场大雪，在不同人眼中就有不同的美，这正如莎士比亚的作品、曹雪芹的《红楼梦》一样，在每一个人眼中都有一个审美的对象。大兄胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”这是他对雪的审美观；兄女曰:‘未若柳絮因风起。’”这是谢道韫眼中的雪。
谢安教学注重文义，更注重审美。在不同的审美情趣中，让学生理解对事物的看法，拓宽学生的思维。
我们现在的教学是不是也要重视审美教育，因为审美是一种能力，更是一种修养。看数学中的数字与图形之美；看语文教学中的情感、形象之美。不论哪一科教学还是对学生思想、心理、道德的教育都离不开审美。懂得审美才懂得丑恶是非。
04、教育不要给孩子的结论轻易下定论
《咏雪》中的最后一句，当谢安听了侄子、侄女对雪的看法，“大笑乐”。也就是没有人对任何人的说法做出评判。这是教育的艺术。
物理公式、数学概念是客观的，但很多情况下，学生对问题的看法却不是客观的。也就是对一个问题的理解甚至争论，可能没有客观的正确标准，这种情况下，就不要给学生判个对错，来压制他们对问题的思考和创新。
比如语文中的诗词教学，就是这样。在传统的教育观念中：老师说的就是对的。我常常给学生说：你不要拘泥于课本，课本是人编的，文章是人写的，他们的观点也许不是你所要的；老师不是圣人，也有犯错的时候，对的要听，不对的就不要听；家长是你必须尊敬的，但父母错了也要学会沟通与反驳。
鼓励学生思考问题、发现问题，敢于创新，不能以己所见强加给学生。就是学生说错了什么，我们只有引导而不是指责、评判。
教育是一种艺术，如谢安的“大笑乐”。
小故事读到这里，豁然开朗。一篇《咏雪》，读故事者微微而笑，意味无穷；执教者透彻剖析，教之有味；育人者，应该多品味思考，学学谢安！
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