人生来就不会是平等的，这世上只有两件事对于大家是平等的，生就是一次生命，死亡时的生命终结，每一个人经历生死的时刻，都是这世上最平等的一次，从生到死之间所有的享受都是不公平的，这就是世人所面临的现实，要想获得尊重，只有不断努力的生活。
“死”的称呼
古人上到帝王，下到黎民都是希望自己能够长生的，因此非常的忌惮谈论死亡。秦始皇为了寻得长生不老之术，派徐福出海寻找仙山和仙人，李白为了修仙，带着杜甫和高适两个人，寻找灵丹妙药，可见在古代，人们对于长生不老是多么的喜欢，即使现代人，对于长生不老也是喜欢的吧！这花花世界谁还不怀念了。
古人在谈到死后的事，看他们“视死如视生”的态度就知道，活着时什么样，死了也要什么样。《礼记》中记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”，在那个等级森严的时代，只有最普通的百姓会说死，这正是“刑不上大夫，礼不下庶人”的正确打开方式。
古人在死后还有一整套礼仪，其中很重要的一项就是“发讣”，也就是常说的报丧，这时候就会用到对于逝者不在人世这个消息的称呼，
然而古人的礼仪如此繁琐，普通百姓却不想这样称呼自己，在家人去世的时候，有许多的说法，例如作古，故去，老了，归西，离开等等来代替死这个字的。
“享年”“终年”有何不同
在现代社会里，人们在口语中常常说家人不在人世的时候，基本上都是说离去了，老了，故去等等比较平等的词语，再也不会出现“崩”“薨”“不录”这样的说法，然而在这个平等的社会，对于一些做出过突出贡献的人，书面表达时还是会用到一些不同的词语。
像媒体在报道两位港星的离世消息时，用的词语就是有所区别的，在报道廖启智先生离世时用的是“终年”这个词语，在报道吴孟达先生离世时用的是“享年”这个词语。
“享年”这个词语是一个敬词，很多时候是用于对长辈的尊敬和缅怀，“享年”在书面的表达中更加偏重于对社会有功绩和贡献的德高望重之人；“终年”这个词语在书面表达时并没有什么其他含义，适用于各种年龄段的人离世的书面消息，是一个中性的词语。
其实在意思上不同，在用词时却能感觉到人们对于逝者的态度问题，廖启智是一位非常优秀的港剧演员，对于演艺界来说是一个非常优秀的绿叶，是娱乐圈里的路人甲类的人物，演技一流，被人记住的角色有限；而吴孟达不一样，他的配角却是非常耀眼的存在，猪油仔和曹达华这样的角色给不同年代的人内心留下了青春的记忆。
如今，吴孟达和廖启智两位演员的离世，从这里能感觉出媒体人对于他们的私人情感是不太一样的，毕竟青春是值得回忆的。除了个人感情之外，还有什么可能是在报道两人去世消息时用词有差别的原因呢？没有了，毕竟都是离开，能在大多数人回忆里存在的，可能就是因为這点亲近了吧！
结语
古代的礼仪讲究的是等级的森严，在用词上天差地别，然而现在的社会，大家对于逝者，很多时候都是一个缅怀的心，用词除了年龄的差别以外，真的也就是个人情感上略有差距罢了。
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