说起鞋子，没有人会觉得陌生。我们每天的生活都离不来它。就在不远的之前，临行的游子，行囊里也总会有妈妈给纳的千层底布鞋。它就像一艘船，载着我们走向远方。
成语中也有“削足适履”“郑人买履”等许多与鞋子有关的故事。似乎，鞋子除了是人们生活的必需品之外，还蕴含着许多与文化相关的情感。
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清明节和一双柳树做的鞋
春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设下毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳也受到连累，流亡出走。重耳在流亡危难之时，有一次饿得没饭吃，都快饿死了，介子推把自己腿上肉割下来煮熟给重耳吃，救重耳一命，据传重耳感动地要好好报答介子推，但介子推并不求任何报答，只希望重耳日后成为一位‘清明’的国君。
有人给晋文公出主意放火烧山，留一条路出来逼他出来，结果他还是不出来，大火过了以后，搜山去找，结果找到介子推和他的老母亲，背靠着一棵大柳树烧焦了，在他身后的大柳树里面有一个洞，从那个洞里面找出一封血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
为了纪念介子推，晋文公把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。临走，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，只见那棵柳树死树复活，他把复活的老柳树赐名为“清明柳”，而这一天，也就成了清明节的起源。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
2
长筒靴曾是英美船员
走私的标配
生活在气候温和的地区，人们穿着单鞋、草鞋甚至拖鞋都不影响生存，可在寒冷的地区和战场上，为了活命，鞋子就“长个”变成了高筒且暖和的靴子。
在漫长的历史时期，士兵一直用皮靴保护他们的脚和腿。在一幅有二千七百多年历史的壁画上能见到这种鞋具，此画捕捉了萨根王二世（公元前721年至公元前705年）凶猛的武士乘着战车，扩充亚述帝国版图的场面。画面上所有的人都足登饰有花边的皮靴。
几百年后，古希腊的斯巴达战士的鞋具更加富于想象——红得耀眼的皮靴配着红色短袖束腰外衣，其目的旨在遮掩伤口流出来的血液。这种红皮靴很快在疯狂的斯巴达青年中流行开来。
除了战场上，这种皮靴在北亚也被大量发现。专家认为，早期皮靴中有许多被携带着越过白令海峡，进入阿拉斯加和北美地区，被因纽特人和美国土著部落加以改造。
皮靴与其他鞋子一样，其设计也随着制靴者和穿靴者的需要和可供利用的资源在变化。生活在北极圈以上的因纽特人注意到，北极熊皮即使在最严寒的气候下也不会冻结时，他们就用巨熊腿皮和熊掌制作皮靴。日本北海道的土著人曾用鹿皮做皮靴。而北美驯鹿和海豹的皮革则成了阿拉斯加近海土著居民制作冬用皮靴的最佳材料。为了制作最好的防水皮靴，萨莫耶德人使用了海豹皮，把带毛的一面翻在外面。俄罗斯极东部勘察达尔半岛冬天十分寒冷夏天则凉爽多雾，勘察达尔人用鱼皮做成的皮靴在霜冻情况下穿，甚至，这种皮靴在饥荒时还可煮食充饥。
两百多年前，英国海盗和早期美国商船上的一些成员，非常喜欢穿顶部很宽的高筒靴。除了上面说的原因之外，因为有了“高筒”，走私有价值的物品就很方便，才是他们选择靴子更重要的原因。“bootlegging”，即“高筒”，后来成了20世纪20年代美国禁酒时期的一个很流行的词汇，因为当时那些穿高筒靴者常非法制作并销售酒类。
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贫民的木头鞋
如何成馈赠元首的国礼
和走私者选择鞋子的目的不同，人们最早穿鞋子，只是单纯地为了生产生活。比如和风车、郁金香一道被人们誉为“荷兰三宝”的木鞋。
木鞋同风车一样，是荷兰人在同大自然的搏斗中适应地理环境的产物。荷兰大部分国土海拔太低，几乎一半的土地浸泡在水中，正是由于这样的条件，促使荷兰人在几百年前就发明了木鞋。
以前，贫穷的农民买不起鞋子，又不能赤脚在结冰的地上走，于是就把木头雕空制成鞋底厚实、鞋头上翘的船形鞋，鞋内填充稻草，可以御寒。这种鞋穿在脚上又舒服又暖和，于是木鞋就在荷兰流行起来。许多荷兰人，尤其是农民和渔民至今仍有穿木鞋的习惯。据说脚穿坚硬的木鞋。在淤泥地行走特别轻巧利落。
在荷兰，婴儿出生后，父母要为小宝宝准备一双小木鞋，以表示作为荷兰人一生都要与木鞋为伴。荷兰男青年谈恋爱时，要设法悄悄量好女友的脚形与尺寸，亲手送她一双木鞋，刻上女友的姓名。在荷兰，结婚时，丈夫把木鞋作为爱情的信物送给妻子，并亲手为她穿上。木鞋还是荷兰人日常生活中馈赠亲朋好友的礼物，如果有人送你一双你刚好能穿的木鞋，那就意味着你是他最尊贵的朋友。
很早以前，荷兰王室有一条规定，凡是谒见国王的人，必须身着礼服足蹬木鞋，以示对至高无上的国王的尊敬和臣服。这双木鞋，既然如此事关重大，那就要好好下功夫了。如今木鞋是荷兰的“国粹”，是最具民族特色的工艺品，是民族风俗文化的缩影。这些年来，木鞋为荷兰创汇已逾亿万美金，已成为馈赠各国元首、政要的珍品。
还有一点，穿木鞋行走时，为避免松脱脚趾要稍弯曲，并带动脚背、小腿部肌肉运动，脚底又不断接受按摩，如今荷兰人的平均身高居世界之首,也许和他们的祖辈穿木鞋有关。
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迷恋高跟鞋的路易十四
当然，一双漂亮的鞋子，是潮人必备的。就好像哪个女人没有穿过高跟鞋，在当今的城市里，似乎是一件不可思议的事情一样。
高跟鞋最初由意大利人发明，不过，初衷并不是为了成全女性的爱美之心，而是为男士骑马提供方便，因为高鞋跟可以紧紧抵着马镫，对骑马者的脚形成保护。16世纪中期，随着美第奇家族的凯瑟琳嫁给奥尔良公爵，高跟鞋传入了法国，才渐渐成了时尚宠儿。
到了法王路易十四的时候，男人穿高跟鞋成为了时尚。路易十四身材矮小，只得穿上高跟鞋来烘托他的气势，据说他的鞋跟最高时竟然超过了10厘米。甚至，当时鞋跟的高度与人们的身份等级密切相关，只有王室成员和贵族才能穿高跟鞋。1730年左右，欧洲贵族女性开始流行穿尖头的高跟鞋，由于鞋跟变得越来越细，刚开始女士们穿着它只有依靠手杖才能行走。
同样，在世界的其他地方，鞋子也是衡量一个人社会地位的象征。在古希腊，鞋子象征着奴役和自由之间的区别。奴隶是不许穿鞋的，奴隶被卖掉时，他们的赤脚上盖满了白垩或灰泥，因此他们被叫做“白垩人”。希腊的自由人不敢不穿鞋就上街，害怕被人当成奴隶。从历史上来讲，鞋子反映了财富，可以用来确定一个人的社会地位，甚至宗教信仰。例如二百七十年前，如果一个英国女孩穿了一双牛皮鞋，就会被认为跟一个穿花边高跟鞋的年轻女士很不一样，哪怕她穿的皮鞋很精制。
除了质地和样式，鞋子的颜色也常常被用来象征权力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奥三世加冕，成为罗马帝国的皇帝，他穿着令人难以置信的红皮鞋，上面缀着黄金和祖母绿，与他镶嵌着珠宝的皇冠相映成趣。紫红色也是一种皇家鞋子的颜色，罗马帝国初期，只有皇帝能穿紫红色皮制的凉鞋，根据罗马法律，谁要是敢于穿同样的鞋子，就会遭到流放，失去所有的财产。
鞋子不仅能够反映地位，而且也很能说明某位领袖的哲学思想。托马斯·杰斐逊就任美国第三届总统，他足登结着鞋带的牛津鞋登上总统宝座。“牛津鞋”鞋面很低，早在1640年就由英国牛津大学的学生引进。但那时鞋带还很新鲜，所以杰斐逊一出现便引起了轰动。杰斐逊并不想在时装领域独领风骚，他只不过是1785年到1789年任美国驻法公使时受到崭新的革命精神的影响而已。
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穿鞋不分左右脚
原来是为了区别黑白两道
作为人类最早穿鞋的民族之一，中国古人曾经创造过非常丰富的鞋文化。其中，有许多“鞋尖上的秘密”，更是让人意想不到。
鞋子分左右脚，这是现在大家都知道的常识。但如果时光能回到100年前，鞋子分左右脚，还是颇为另类的现象。在几千年的时间里，古人穿鞋始终不分左右。西方鞋子分左右出现于1818年的美国，中国第一双分左右的皮鞋，诞生于1876年，由上海浦东人沈炳根试制成功。
不分左右的鞋子又叫“正脚鞋”，也叫“直脚鞋”。古人的鞋子为何不分左右？可能与古代人忌讳穿颜色、款式不一的“鸳鸯鞋”有关。在古人眼里，两只不一样的“鸳鸯鞋”被视为不洁，贱民才穿。这点跟现代前卫一族有意穿“鸳鸯鞋”以显时尚可是完全不同。
左右不分的鞋子是不是很难穿？非也！古代制鞋的材料多较为柔软，如草鞋、麻鞋，即使用动物皮也处理得很柔软。而且，古人穿的鞋子做得相对宽松，尺码比较大，不会有穿不上或是磨脚的现象。有意思的是，古鞋不讲尺码，只说鞋号，称“脚第几”。
在古代，与官匪都有勾结之人，民间俗称为“黑白两道”，其来历便与“鸳鸯鞋”有关。古代鞋履等级区分严格，如在魏晋南北朝时期，连所穿鞋子的颜色都有严格规定。
对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝曾在“服制改革”中即规定，鞋履的颜色“士卒百工无过绿、青、白；奴婢侍从无过红、青，犯者问斩”。而对做买卖的生意人，西晋朝廷则规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋，这种鞋就是“鸳鸯鞋”。这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。由于商人多侫，喜官商勾结，关系复杂，进而衍生出了现代含义的“黑白两道”。
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