当很多人遇到人生的困境和苦难之时，会走向一条修行之路，然而修行了很长一段时间后，内心依然还是痛苦的，很明显这是修行偏了，真正的修行是让我们的人生越来越好，内心越开心快乐！
修行是需要经历三个阶段的，要分三步走， 因为有很多人直接跨越了第一步 而进入了第二步 利他行善 ，那么第一步是什么呢？第一步是真实地释放自己 ，第二步才是因果行善 ，第三步空性解脱 。
所有跨越了真实地面对自己的这一步， 而直接去到利他行善的修行 ，大多数情况 最终都会被打回原形 ，我们需要首先真实地释放自己和面对自己， 要先面对自己所有的憎恨， 所有的委屈， 所有的愤怒 ，所有的痛苦， 并真实地承认 并在自己之内化解， 我们引导的方法是自我和解 ，不向外投射， 不和他人重演纠缠 但绝不能压抑直接去行善 ，当你真实的慈悲了自己接纳了自己， 你对自己的态度 就会投射到别人的身上， 成为你对别人的慈悲 。
如果一个人对自己都有很多的压抑 对自己都有很多的评判 就算他行善了， 他依然会用这样的善念 这样的评判去强加到别人的身上， 而没有慈悲 。当我们接纳了自己 ，我们会处于当下的和平 这个时候我们去遵循第二步 因果规律 ，更多的是思善行善， 化解自己的纠缠 ，当我们不断地去化解自己的纠缠 又在因果行善的这个次第当中安住了更多的和平， 我们就有力量安住于第三步的空性 超越，因果超越，业力 超越，所有一切 当下解脱 ！
就如道德经中所说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”的意思：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
真正了解自己的习性，战胜自己的不良习性，才是真正的强大者，胜者，先渡己则自渡人，如果我们不修正自己的不良习性，就会在是非善恶上的的认知有失偏颇，那么做出来的事都是偏离正道的，只有清净本性，才能经验到本自俱足的智慧，最后才能践行圆满。
然而在现实中，有很多普通家庭的父母，自己身上都有不良的习性，出口都是脏话连篇，却要求自己的子女不能说脏话，这样能够教育得好子女吗？所谓上梁不正下梁歪，孩子就相当于是我们的影子，自己的身子都是歪的，影子也必然就是歪的，所谓身正不怕影子斜，说的就是这个道理。
外在的一切人和事皆是我们的影子，生活就是一面镜子，把我们内心所有一切心性都照射了出来，可是我们很多人只是盯着外在的一切不放，总是想着改变别人。总想要求别这样做那样做，总是说别人的不好，总是抱怨上苍的不公，怨叹命运的不平，总是跟我们的影子争吵，抱怨，发脾气，干仗，这有用吗？这是何其的可笑，何其的愚昧，孰不知这一切发生在我们人生当中的一切，都不是无缘无故就存在的，一切都是唯我们心性而造化出来的，
我们本体心性一变，外在一切随之会变，因此真正要改变自己的人是自己，而不是外在的影子。很多人会说很难割舍一切，很难放下这一切，其实你说很难割一切，很正常，因为是你曾经动真情太深，死死地背负在身，你说很难放下这一切，也很正常，因为你曾经动真心很深，把他牢牢地拽在手心里，这一切都是自己造化出来的，是自己自设出来的。
就如同自造的一场梦幻游戏，其中的爱恨情仇，名利地位，生老病死等等都是自己自设的关卡，自己在玩这些关卡的时候，产生了痴迷留恋，动情动心太深，于是被困其中难以自拔，难以放下难以割舍。
既然是自己自设自造的人生一场梦幻游戏，那自己就是一位迷失幻境中的主人，当我们在能清净其心，认识到他们就是我的幻影之时，就能回归我的本来身份，生发我本自俱足的智慧来化解它们，最后圆满而撤。
痛苦是我的影子，快乐是我的影子，烦恼是我的影子，一切都是我的影子，我们要不要一直活在影子里，是我们自己在玩，自己在决定，在这个无常世界中，一切事物不就是个幻影吗，你是富贵的人，还是贫穷的人，还是残疾的人，还是讨饭的人，所有一切那都是在这个框框里的幻影世界里打转的，每个人都可以轮回玩个遍。
所谓什么烦恼，苦难啊，都是每个人卡这个阶段了，不想玩，玩腻了，在升级下一关的路上。
可关键什么时候你了解了这个无常的幻影世界，你玩厌倦了，没意思了，毅然决然不想玩了，那你就彻底看穿了，看透了，就放下了吗，没有什么东西让你再生牵挂留恋，贪迷之心，没有束缚了，那人生就大大的解脱了嘛，自在了嘛！可关键问题是很多人不知道如何放下，其实当你看完这本《人生没什么不可放下》书后，就会彻悟人生，放下一切，这本书是弘一法师的自传，是一部人生智慧真经奇书，能让我们看清人生，放下人生。
弘一法师为什么能放下一切，他在年轻时就享受着荣华富贵，却能看淡荣华富贵，他在巅峰的艺术生涯之际，却放弃了他的辉煌前途，因为他看穿了红尘的喧嚣浮躁，他只想让心安定自在，于是他毅然决然的皈依我心，终正得心灵圆满而归。
