去年，日本德仁天皇即位大典受到了世界各国的广泛关注。在日本，天皇即位更是对于所有日本民众都非比寻常的大事。
日本国从首相到内阁大臣都积极参与天皇即位仪式，并且对新天皇和皇后礼遇有加。而与其他君主立宪制国家不同的是，日本天皇真的在民众心中拥有着非常高的地位。
从日本有史以来的一共有126代天皇，其中日本明治维新之后建立了君主立宪政体直到现在日本也历任了两位名义上没有实权的天皇。
而从历史记载上看，这种天皇制度从来没有因为政体或者是日本实权首领的改变而废除过。
所以很多不了解日本历史和国情的人们就不能理解日本人离不开天皇的原因了。
德仁天皇即位大典
天皇的由来与下克上在世界历史上，很多国家都曾经拥有过一段君主专制政体的时代，日本也不例外。皇帝象征着权利的最高峰，是国家的最高政治领袖。但对于日本这个国家来说并非只是如此。
天皇虽然曾经为日本君主的称号，但是这个称号在日本的历史上一直都拥有着如神祇一般的象征意义。所以日本天皇从古至今都被所有朝代的日本民众顶礼膜拜。
日本天皇传说是神话中天照大神的后代，它是天照大神派往民间管理民族事务的神明继承者。
从日本历史文献记载中的第一代神武天皇开始，日本人就拥有了自己的民族传承，并以天皇的出现作为自己民族历史的发端，所以如果不承认天皇的权威性，那么日本国则没有这段古代的历史，日本文化也就无法考证其根源了。
神武天皇
而信奉天皇本身就是日本所有民众心中形成的一种固定思维，这种思维的来源是日本由来已久的神道教崇拜。
神道教是日本传统的宗教信仰，它崇拜自然之神，后来在公元600年至900年之间被载入日本国历史，成为了日本国最早的民族宗教。而这本记载了神道教的书籍，就是日本天皇最早出现的史书——《古事记》。
在《古事记》中记载了自神武天皇至推古天皇的三十三位日本天皇，其中的十四位天皇甚至可以被看作是虚构出来的人物。由于这段历史已经不可考，日本人就认为这十四位天皇是由神过渡到人的。
天皇就成为了所有日本民众承认的最高精神领袖，更把国家权利的最高领袖默认为天皇。
事实上天皇的实际权力从镰仓幕府建立之后便被架空了，但是天皇在日本民众的眼中的实际影响力却从来没有降低过。
日本人认为身份是一个人在社会中最重要的标志，而在日本身份最高的并非是最高权力的拥有者，反而是人们心中那个神明，而天皇就是这个神明的象征。
镰仓幕府的领袖源赖朝其实只是当时日本的一个贵族而已，他得到国家政权之后将最高权利控制在自己家族的手里，但依旧以天皇臣子的名义发号施令。这种做法虽然类似于中国历史上的“挟天子以令诸侯”。
但与之不同的是，源赖朝从政治思想上结合了儒家、佛家、神道等教义，创立了以“士族”阶层为最高身份的“武士道”思想，并将天皇的神明身份根植于日本文化之中。
因为接受了“武士道”思想，日本人衍生出了另外两种盛行一时的思想：
一个是为天皇牺牲被看作是“武士”阶层的最高荣誉，另一个则是想要成为“武士”阶层普通民众需要有“下克上”的过程。于是“下克上”在当时被看作是底层民众晋升为“士族”的唯一通道。
为了成为天皇的子民，下层民众可以杀掉比自己身份高的人之后自杀，并以武士的名义侍奉天皇。这是改变家族身份的唯一做法，只要一个人成为了“武士”，那么他家族中的后代都会继承“武士”的头衔，成为日本国内最高的身份阶级。
日本武士
明治维新之后的天皇由于日本在幕府时代的政治政策，日本普通民众一直都承受着“士族”阶级的压榨，更由于本国国内的地缘性资源缺乏所导致的国力羸弱，十九世纪六十年代到九十年代，一度“闭关锁国”的日本终于被西方的坚船利炮撞开了国门。
明治维新之前，日本的资本主义思想萌芽出现了，一些手工艺者和商人开始渐渐不满“士族”们长期霸占社会最高地位。他们联合了很多落魄的武士与底层农民，成立了最初的日本倒幕派来反对幕府统治。
明治维新
在那之后一群日本的有识之士挑动那些底层民众进行“下克上”的行动来获得身份认同，并在戊辰战争中推翻了德川幕府并成立了新的政权，结束了长达六百年的天皇权利架空的历史。
但事实上，明治维新之后最高权利也并不是真的归还给当时在位的大正天皇，反而是以奉还的名义，利用天皇在国民心中的影响力而建立日本最初的资本主义。
权利一旦掌握在少数人手中，则会不受控制地向邪恶的方向发展。倒幕派为了能够控制民众的思想，于是开始向所有日本人宣传军国主义。他们宣称“军国主义”是以日本天皇为最高领袖，以强大日本国在世界舞台上的地位为宗旨的新思想。
明治天皇
利用这种邪恶的思想攫取利益并组建最初的君主立宪政体。而后来即位的昭和天皇更是利用“下克上”的方式撺掇一些少壮派军官暗杀当时的政府内阁要员，将最高权利掌握在了自己的手里，并且相继发动了侵华战争和太平洋战争给周边的国家和人民带来了灾难。
日本在二战投降之后，日本君主立宪政体并没有就此瓦解。反而以一种新的政治姿态站在了历史舞台之上。
政治上，政府要通过党派选举来产生首相，首相掌管着日本的所有权利机构以及国家政策。但是日本天皇依旧以一个文化符号的象征意义一直传承至今。
而在日本人的心目中天皇虽然不是以前那个最高权利的象征了，但是还是日本国人身份最高的那个人。甚至很多日本人依然认为天皇的传承是神明的指派，是日本国家的立国之本。
裕仁天皇
日本人的天皇情结在日本国民智未开的时代，天皇所代表的意义可能比如今要重要很多。它既是日本政治权利与民族思想的最高领袖，更是人们心中崇敬而不可侵犯的神明替代者。
那时的日本人需要一个可以膜拜的具体形象，这个形象不但是代替天照大神掌管所有日本民族的事务，也有权利决定国家的发展方向和民众生活。所以那时天皇的地位高于一切。
而在当今的科技高速发展的时代，天皇代表着日本大和民族的历史传承和发展脉络。很多传统的日本人不认为科学技术或者其他象征意义可以彻底代替天皇在心中的地位，拥有天皇情结是承认自己民族历史的一种表现。
日本民众迎接天皇
无论日本政府首相是谁，属于哪个政党都是可以推翻和被代替的。但是天皇作为传承至今的民族象征是万万不可替代的。
日本民族的文化体系之中，谁为最高权力的拥有者往往并不重要。他们从古至今都保留着对神明崇拜的文化基因，这种文化基因需要一个可崇拜的人来作为见证。
而天皇则是这种神明崇拜的符号。与其说日本人离不开天皇，不如说日本人离不开心中想要崇拜的那个指引者。
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