《西岗村志》第三十章 村内传说
执笔主编 黄超
二、洪洞迁民的传说
关于移民的传说有两种版本：
1、当时在山西负责移民的官员张贴告示，凡是三晋（山西）境内一家弟兄有两人以上者，除留一人在原郡，其余必须全部外迁。因洪洞广济寺主持护驾有功，曾向圣上奏请，万岁恩准，唯洪洞一县不外迁民。这样一来，凡是弟兄两人以上者均都往洪洞潜逃。不足三日，大槐树下集结了数十万之众。这时，大批官兵蜂拥而至，把手无寸铁的百姓围了个严严实实，官府人员宣布：“大明皇帝敕（chì）命，凡来大槐树下者，一律迁走！”说罢，官兵恶狠狠地强行登记，强发凭照，为怕民众逃跑，一家一户，背手而捆，绳绳相拴，由官兵捆绑押送迁往外地。数十万百姓在刀逼棒喝下，吞声饮恨，含泪踏上了迁徙的路途。
2、在洪洞城北二华里的贾村有一座广济寺，寺院宏大。寺旁有一棵大槐树，树身数围，阴遮数亩。明朝初年，洪洞县人满为患，也正闹饥荒。灾民们每天成群结队来到老槐树下拾槐连豆。说起来也怪，无论每天来多少人，无论早晚，每人每天都能拾到一碗槐连豆，所以每天来大槐树下拾槐连豆的饥民成千上万。
就在这时，洪洞知县萧九成接到朝廷旨意：从洪洞往外迁民。萧知县立即张贴告示，并通知各村里正。告示上把迁入地描述得像天堂一般，可故土难离，谁愿意外迁呀？告示贴了好几天，连一个报名的也没有。这可难坏了萧知县，朝廷旨意难违，限期一过，肯定乌纱帽难保。既然没有自愿迁去的，只好采取强迫措施了。于是眉头一皱，计上心来。他一面买通当地神汉巫婆，到各村散布：“广济寺槐仙显灵，后天凡到树下者每人恩赐槐豆一斗，今后永不再赐。”一面呈文上司，说明情况并请求派军队前来支援。
到了那天，果然不出萧知县所料。洪洞各村乡民，几乎倾家出动。一时间大槐树下熙熙攘攘，热闹非常。挎篮子的、拿口袋的，大槐树周围约有数百亩的地方，人群黑压压跪在地下一片，单等槐仙赐豆。就在这时，跑来一队军士，个个像似凶神恶煞，手执长枪短刀，把人们围了个严严实实。饥民看到这般情景，个个面面相觑（qū），孩子们啼哭乱叫。这时萧知县骑在马上宣读迁民告示……
此时，灾民彻底明白了真相，大家哭作一团，明知上当，但也无可奈何。倾刻，人们被列队于树下，清点户口，登记造册，然后被捆绑起来，携儿拽女，由官兵押送，往东走去。走啊走啊，翻山越岭，过沟趟河，跌跌撞撞，磕磕绊绊，许多人将小脚拇趾甲碰伤了，成了两半。这种特征传给了后代，至今在中原一带凡是小脚拇趾甲是两瓣的，都被认为是移民的后裔。
以上传说无证可靠，只是杜撰而已。据史书记载，明初真正迁民的原因是：
元末明初，中原腹地（河北 、河南、山东、安徽）是元、明两军争夺的主战场。元朝灭亡，明初“靖难之役”又接踵而至，再加上连年灾荒和瘟疫，当地百姓十亡八九，几成无人之地。可是山西，在蒙古贵族察罕贴木儿父子统治下，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。元朝灭亡后明朝为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间先后组织了十八次大规模的移民活动。当时明朝政府在洪洞城北广济寺设局驻员集中办理移民，寺前大槐树下就成了移民的集聚之地。所以明初全国很多移民都说是从山西大槐树底下迁来的，一直流传至今。
三、“解手”一词的来历
在冀、鲁、豫一带代代相传，大迁民中，移民双手被绑，在官兵的押送下上路，凡大小便，均要向解差报告：“老爷，请解开手，我要撒尿或拉屎。”长途跋涉，大小便次数多了，口干舌燥的移民，便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷，解手”，彼此便心照不宣，于是，“解手”便成了大小便的代名词。
