大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座寺庙有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。(2015年9月25日上午参观，门票85元）
大昭寺是西藏现存最辉煌的土蕃时期的建筑，在西藏有“先有大昭寺，后有拉萨”的说法
大昭寺，1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年11月，联合国教科文组织将列入《世界遗产名录》
传说1300多年前，文成公主嫁入藏地时，大昭寺周围是一片沼泽，置于拉萨城中，有如一巨大的魔女仰天而卧
“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，后来城市的名字也演化为“拉萨”，也就是“佛地”的意思
所以，只有大昭寺一带，才是西藏人心目中最初的“拉萨”
大昭寺广场上，北面有两座碑为种痘碑和无字碑
种痘碑，为纪念清朝乾隆年间中央政府向西藏人民传授种痘方法以防治天花所立
劝人种痘碑，高3.3米，有300多年的历史，碑首阳面碑额竖排阴刻 “永远遵行”四字
大昭寺前面的小广场，南边一块便是著名的唐蕃会盟
大昭寺是所有藏传佛教信徒都要去朝拜的地方，终年桑烟缭绕。大昭寺门前的青石板被朝拜的人磨得光洁平滑
进藏的路上，朝圣的藏民来自周围省份的藏区，携妻带子，亦步亦趋，磕着等身长头来到拉萨，目的地就是大昭寺
大昭寺主殿叫觉康殿高四层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁则是西藏样式
觉康殿内里供奉着文成公主带进藏的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像
除了供奉觉阿释迦的主殿外，大昭寺还有弥勒佛（未来佛）殿，观音菩萨殿神变塔等重要的殿堂
大昭寺有四个金顶，都是汉地的单檐歇山式，覆盖着鎏金铜瓦，四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝
金顶上排列着三个精致的金瑞，代替了汉式建筑的吻兽，这也是大昭寺的一个特色
300的日晒雨淋，大昭寺金顶渐失光泽，2014年10月大昭寺筹资4400余万元对大昭寺金顶维修，目前金顶金碧辉煌
主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身
狮身伏兽的鼻子全是扁的，传说是松赞干布亲自挥斧上梁，不慎失手将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削平了
上到金顶平台，这里金碧辉煌视线开阔，既可看到大昭寺的庄严肃穆，又可远眺布达拉宫和八廓街，体味市井百态
大昭寺金顶的鎏金胜利宝幢
胜利宝幢有精美的雕刻及六字真言。宝幢是藏传佛教庄严的法器，镇妖除魔，象征佛祖以智慧之幢来抵御一切烦恼
法轮下的游客祈愿
金色法轮和鹿，是藏传佛教的标志，象征佛法生生不息，万物皆有佛性
进门处僧人居住的地方有一口当年僧众们用来做饭的大水缸 进门处僧人居住的地方有一口当年用来做饭的大水缸
上到二楼平台上，遥望俯瞰，沐浴在阳光和蓝天之下，都会有一番不同的感觉
碉楼是西藏建筑的传统样式，倒梯形的窗台上往往摆上几盆盛开的花草
在平台上远眺，布达拉宫在阳光中光芒四射；俯视可以看到大昭寺广场人流潺动，尽览充满藏族生活气息的八廓街
遥望远处的布达拉宫，俯瞰大昭寺广场上熙来攘去的人群，也是在大昭寺金顶上的一道景观
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