我往山上一步一步的走，雪从天上一点一点的下，我和雪约定的地方，我想起了我的母亲。我们都是同一个母亲，但我们的命运却不一样。命运好的做了喇嘛，我的命运不好去了远方。
——《冈仁波齐》
张杨导演的《冈仁波齐》一经上映，便引发了热议。这部电影没有任何的演员大咖，也没有明星大腕儿，影片是以普通人的日常生活为切入点，讲述了藏传佛教信徒为了去冈仁波齐转山朝圣，一路磕长头，匍匐前进的故事。他们中有自感罪孽深重为减轻罪孽的屠夫；有怀着身孕恰逢冈仁波齐神山本命年的孕妇；有老人，有小孩；有胳膊残疾的年轻人。总之这个集聚了各个年龄段的大家庭就这样上路了，开始了他们的去拉萨去冈仁波齐的转山朝圣之路。
冈仁波齐作为藏传佛教的四大神山之一，每年都会有无数的信徒来这里转山、跪拜、朝圣。这座海拔达到六千多米的神山，能在特定的时间接受太阳光照，使整个山峰呈现金色，宛如一座金字塔一般。所以不止是藏传佛教，甚至是印度教等等都视其为神山，将到冈仁波齐朝圣转山视为毕生最大的信仰。
有人觉得这部影片拍的很好，真实的反应了藏传佛教信徒的崇高信仰，和为了信仰付出一切的大无畏；也有人说这部影片很装很假，批判导演在卖信仰，觉得磕头朝拜是很愚昧的行为。
关于信仰，当然是可以仁者见仁智者见智。但是关于善良，当信仰成为一种善良，成为一种精神的寄托，和对于灵魂的荡涤，我们就应该给予足够的尊重。
他们不论是老人还是小孩，是男人还是孕妇，对于磕长头朝拜都视为最神圣的事，没有任何的偷懒，也没有任何的敷衍，一步一个脚印，三步一拜，有时甚至将生活物资车先拉到路的前方，再返身回来，将没有磕头走过的路重新磕头一次。可能有人会觉得很傻，很天真，但是我认为在他们的心中，信仰是不能有一点的杂质，不能有一丝的懈怠。
对张杨导演而言，拍《冈仁波齐》就像一场灵魂的洗礼；正如他自己所言，在西藏拍电影是他酝酿已久的人生理想。
看了这部影片不禁让我想起了《西游记》，小时候看《西游记》就对唐僧有太多的不解，明明有三个神通广大，腾云驾雾的徒弟，却还要自己一步步的走到天竺，历经十四年?观音菩萨说长安距离天竺有十万八千里，然而孙悟空一个筋斗也正好是十万八千里，何不让孙悟空背着唐僧，腾云驾雾只需一个筋斗，便可省去这十四年的风餐露宿和艰难险阻。
然而唐僧真的会不知道这些吗？他当然知晓徒弟的神通广大，但是他不可能借助徒弟的力量到达西天，他压根想都没想过，因为求取真经，普度众生是他的信仰，信仰是纯洁的、是干净的，不允许有任何的污点，只有经历了痛苦，方能知道众生之痛苦。
所以我从一个去过西藏，亲身经历过，目睹过信徒僧侣磕长头匍匐跪拜的眼光去看这部电影，我觉得这部电影可称为信仰之名的佳作。
两千多公里的路，历时一年多时间，他们用膝盖和脚步丈量朝圣的路。他们虽然破败不堪，浑身泥泞，但是他们的眼睛是清澈的，心是明亮的，因为他们有信仰。信仰是伟大的，我尊重他们的信仰，也钦佩他们可以为了信仰，忍受着肉体的无尽苦难的这种意志。
因为有共同的信仰，他们才分外惺惺相惜。这个汇集了各个年龄段的队伍一路上各种状况都遇到了，大雪、山体滑坡，、生活故障等等。有信仰也团结，就像一个家庭。他们迎接了新生命的出生，丁孜登达是第一个去冈仁波齐朝圣的人；杨培晚年的逝去，在自己心心念念的神山脚下。从出生到逝去，展示了人一生的缩影。
个人认为，这部影片最大的亮点，也就是导演要展示给我们的最大的寓意，引发观影者最大的瞎想的就是关于信仰的探讨。
一直以来，有些人对信仰这个词都有些或多或少的误解，更甚至有些人会将信仰跟迷信联系在一起。认为这是一种愚昧的，陈旧的陋习。其实不然，信仰，说通俗一些，就是希望，是灵魂的一种寄托，人无信仰，就好似没有灵魂的躯壳。就比如在革命战争年代，信仰共产主义的先烈，正是有着坚定的信仰，才能刀斧加身而临危不惧，抛头颅洒热血，前赴后继；只为了实现国富民强。反之，那些缺少信仰的，只知道溜须拍马，争做墙头草，虽金玉其外，然却败絮其中，最终成为历史的罪人，遭人唾弃。因此，我们既要尊崇唯物主义，但同时也要具备坚定的信仰。
这部影片就是以通过平凡的藏传佛教信徒所展示出的他们对于生活，对于神山的信仰，引发我们的思考，为了信仰甚至可以牺牲自己，何况只是劳苦其身呢。
人生天地间，就该有信仰！其实我们都一样，我们的一生倾其所有，不就是为了活一场值得的人生吗？
心之所向，素履以往！
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