温彦国/文
“作字行文，文以载道”，这是先生创建中国书法文化研究院倡导的书法教育理念和思想：作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”四句话中的前两句。先生说：“作字行文，作字就是写字，写字的目的是要形成文字，所以要行文，由于社会和时代的需要，所以要文以载道。”
汉字从“画成其物，随体诘诎”的成字之源，到“作字行文，文以载道”，先生要求：
把书法放在中国文化大背景里考虑，这样就找到了它的体系。
汉字的书写之所以成为艺术的创造，远远不只是一种图案的组成，重要的是它把文学形象的美与文字外观的美结合在一起。先生强调：
书法艺术写的必然是汉字，而且字与字之间必须连成文，能表达一定的含义，此外还应该把书写者的精神风貌、喜怒哀乐融入笔中，这样，书写的作品才能是内蕴丰富、意境深邃、有感情有活力、有时代意义的艺术佳品。
只有把文字的含义和感情融合在一起，给予有力的表现与充分的抒发，才有可能创造出艺术水平高的作品。所以，历代书家都强调书作的抒情性，以“韵”和“法”为手段，以抒怀写意为目的，情动于中而形诸笔墨。先生说：
要把“写字”提升到“书法”的高度，就必须在汉字自身的素质基础上做更多方面的琢磨，向更高的心境探索。书法的艺术美和文字的表意性确有相通之处。书者师法自然，对自然万物的情态、意趣观察入微，深刻体验，并把这种心得流注于毫端，使笔下的字各尽真态、摇曳生姿……另一方面，透过凝聚匠心的书作，我们又会自然地联想到生活中熟悉的境态，并以之譬喻书作风格，或者如鸿雁翱翔，猛兽暴骇，蛟龙戏水，或者如纤月乍出，漪澜成纹，满眼芬芳。可见，从书作的构思到完成，始终贯穿着既要显示汉字独具的意象美，又要冥契自然之道的艺术思想。
我们的汉字是很了不起的，对于我们的祖先、我们的先民，应当给予足够的尊敬。他们也走过曲折的道路，而这每一个曲折，都为我们创造了了不起的财富。所以说，在我们先民所走过的道路上，没有留下一点儿遗憾，反而给我们带来了光辉。先生认为：
汉字的贡献不只是把我们几千年的历史记录了下来，它的思路，甚至于为人类对世界的认识也做了极大的贡献。……应该说，汉字是人们对客观事物的分类，它的功绩要比十大范畴要丰富得多，要比周期表贡献不差。不信，看看化学元素，发展了多少也没有跳出我们的“金”字边儿、“气”字头儿，凡是属于这一类的，都排出了顺序，都有你的号头儿，尽管这个元素还没有出现，我们也给它留了余地，只要一出来，就会有它的位置，这个囊括性是很强的。
我们写出来的文字的东西，要和时代密切地结合，要能代表人的心情，代表要想解决的问题，要符合生活的需要，符合环境的需要。这样才有它的价值和意义，才能文以载道。如果不是这样，那就没法看了。所以，先生这样理解：
欧阳中石 行书 《崇德力行》
“书法”的“法”它应该是个标准、要求、规矩、法则。把它看作“佛法”的“法”也一样比较全面，比较得当。书法是关于汉字书写成文的，文、书相互合一映照的一门学问。符合这种要求的作品是一种艺术品，遵循这种要求而进行的活动是一种艺术美的活动。
可以说，中国文化所到之处，文字的书写，无不所在。然而，诸多内容中最关键之点是汉字文、书与美的集中。
汉字文化的美在于点画生姿，章法得体，书文相映，焕人心仪。如何才能达到这样的要求？为此我们必须掌握汉字点画的有机结构，深知文字深蕴的情理，书写安排经营得当，进而焕发出令人神往、令人艳羡的心情才好。深知与掌握，则须摸透所见的高度。不管是古人还是当代的名家，既能重光，又能够发出新光。所知高而深，所能高而精，最必须遵守的规律是：深知中国的文和字的妙道，而且掌握创造激荡人心的、超过一般作品的能力。
（孟云飞转摘自《弘文焕采—欧阳中石先生书法教育思想研究文集》）
,
