《列子》在其《黄帝》篇中，用尹生求学列子御风而行道术的故事，阐述了怎么将自己身体、精神与大道融合，以及其修炼的方法。本文就将这部分论述的原文及释义分享给大家。
列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。
列子拜老商氏为师，与伯高子交朋友；在完全掌握了二位的道术之后，乘着风而返回。
尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。
尹生听说了这件事情，就跟随着列子居住，几个月都不回自己的家探望。他每每趁机向列子祈求道术，来来回回地问了十次，列子十次都没有向他传授。尹生满腹怨愤，请求离开，列子还是没有表态。尹生便回家去了。几个月后，尹生想要学道术的心思还是难以消除，又前去跟从列子。
列子曰：“汝何去来之频？”
列子问道：“你怎么这样来来去去得如此频繁啊？”
尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”
尹生回答说：“从前章戴（尹生的名）我向先生请求道术，先生不肯传授，我自然对先生心怀不满。现在我的怨气已经全然消散，所以又回来了。”
列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？姬！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。”
列子说：“从前我以为你能通达事理，现在才知道你竟鄙陋到如此地步！坐下!我将告诉你我是怎么样向我的先生学习道术的。自从我事奉先生、结交学友，一直到三年之后，心里不敢存念是非，口中更加不敢言说利害，才博得先生斜看了一眼。五年之后，心里更加不敢存念是非，口中更加不敢言说利害，先生这才开颜对我一笑。七年之后，任凭心里怎么去想的，更加不存在是非之念；任凭口中怎么样去说，更加没有关于利害的言辞，先生才开始让我与他并席而坐。九年之后，我放纵自己心思去想，放纵自己的嘴巴去说，也就不知道自己的是非利害了，也不知道别人的是非利害了；也不知道先生是我的老师了，也不知道伯高子是我的朋友了：身心完全融合于大道了。”
“而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？”
“从那以后，我的眼睛的作用像耳朵一样，耳朵的作用像鼻子一样，鼻子的作用像嘴巴一样，它们就没有什么不同了。我的心神凝聚在一起，形体消散，骨骸血肉全部互相融合为一体；感觉不到形体在依赖什么，脚下到底踩踏着什么，只是随着风东游西荡，就像那树木的枯叶或是竹笋的干壳四散飘零。竟然不知道是风乘载着我呢？还是我乘载着风？现在你在我的门下，没有几天的功夫，就再三的怨愤不满。你的身躯将不被元气所接受，你的形体将不被大地所乘载。还想要凌空行走，乘风而行，哪里指望的上呢？”
尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。
尹生十分羞愧，好久都不敢出大气，不敢再多说说明了。
结语：
列子御风的故事，提出了如下观点：人能神气凝聚，忘我忘他，忘万物，那么人就可以与天地融为一体，则可以遨游天地之间。
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