德方鼎、何尊实物及铭文拓片
据专家鉴定，上图两件青铜器系出自同年同一人之手，为西周早期。
德方鼎铭文为：惟三月,王在成周,延武王福自镐。咸,王锡德贝廿朋,用作宝尊彝。
何尊铭文为：惟王初迁，宅兹成周,复禀武王豊福自天，在四月丙戌。……锡贝卅朋，用作口公室尊彝。唯王五祀。
对比可知，周成王在这一年三月就到了成周，因此将“惟王初迁，宅兹成周”理解为周成王刚迁都至成周是不合逻辑的。据《尚书.周书》记载，武王死后，周公即刻代王摄政。这时成王13岁，服丧两年，纪年归武王。周成王15岁继承王位，继位后的第五年（既“唯王五祀”，周公摄政的第七年）成王成人，雒邑也基本建成，就去参加了祭祀大典，周公趁机还政成王。几个月后，成王出席完活动，周公建议成王留雒“办公”，成王断然拒绝并回到了镐京。因此，这个“迁”，应作成王接过王权升登为完整的王理解才合逻辑。
另据《左转·昭公三十二年》记载：“昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城”。东周敬王这话反映出，周公当年营建雒邑，可能只建了基本房舍，没有城墙，到了周敬王时，才准备增筑城墙。其中“以为东都”标明，雒邑在西周时属东都，有东必有西，西都叫做镐京，也就是京师。这和上述两件器物铭文“未曾迁都”的观点是相证的。
同时也解释了，雒邑在西周时为什么没有叫过雒京、京师，因为它处陪都（东都）地位。正如我前期作品所说，成周得名仅是为了纪念周公。西周实行宗法分封制，周天子是大宗，诸侯是小宗，周天子所在的周是宗周（铭文常把丰镐简作宗周），纪念周公的周是小周、是成周也是从周。这样，在名称上看谁是京师已一目了然。洛阳罔顾客观史实，自称东西二周同属雒邑一地，是自相矛盾的，更是对周平王自丰镐东迁雒邑一事无法做出合理解释的。
考古方面，丰镐遗址出土的一些青铜器铭文见“镐京”二字。比如蚕纹方鼎：“……王在镐京”为丰镐的京师地位自证了身份。相比之下洛阳在西周考古上，一直没有任何实质性发现，建议百度百科剔除《洛阳》西周一朝。
最后再次强调，如有不同观点，请拿出西周时的任何文献予以反驳。东周是礼崩乐坏的时代，这时的文献是无法对西周做出合乎周礼的正确解释的。
丰镐遗址出土的蚕纹方鼎
宗法分封制下的大小宗等级图
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