易学精解第003篇
樵夫解经，善跳出一切书本知识束缚，从自然现象角度出发，自与别家不同，各行各业粗枝大叶略懂，却无一精通，因此也只适合侃侃文化，到哪说哪，不用多加思虑，倒不耗费多少心神，若钻研于术，死记硬背东西过于繁琐，遣词穷理消耗心神特大，略有微微穴胀不适自个心身。上古伏羲八卦之前有作详解，原始狩猎群居生活从卦中跃然纸上，就不再敖述，上文有用自然现象解到周易乾卦，因用阳气从子时贯通至戌时，与传统午前午后阴阳分界线有别，部分朋友不大理解，也是大有道理的：子丑寅卯辰巳为阳气从地底上升，午未申酉戌亥为阴气从天上下降，这是常理也是正解；却不知阴阳既有循环，又有交合，子寅辰午申戌亦是阳气上升于天，丑卯巳未酉亥同是阴气下降于地，如穿针引线，一显一隐交织盘旋，只是不易觉察而已！所以阴阳千变万化，自然生活中无处不在，不应拘泥于一方合变易之理！孔圣注解系辞，对周易卦理是明白的，只是所用语言晦涩难懂，只有古时王侯公卿士大夫看的明白，不似上古伏羲时期，指象言喻，狩猎山民人人都懂，因此《系辞》反失其真，麻衣道人和陈传老祖就提出过非议，认为系辞所解太过拘泥局限，这不是要贬低孔圣的意思，象义无穷，求真而已！就比如一瓶水，可以作坎卦解，又可做离卦解（阴居中），拧开盖子可做兑卦解，躺放桌上又可作震卦解，空瓶能做乾卦解，倒立又能作艮卦解，仗境方生，全视客观情况而定，不应拘泥于一！下面精解正文：
承伏羲画卦原始含义，乾卦为天之阳气，坤卦为地之阴气，又合男精女血之生命造化基因，阴阳交合才是上古山民和今之百姓繁衍生息劳作之妙用，至于古时知识分子以龙喻象（坤卦也是龙象，显隐也），也仅当参考，不应局限，回归自然生活场景，人人都可看个明白！细心的朋友看查阅上篇乾卦详解对照，更容易看个明白！
01
第一爻（初六）：履霜，坚冰至。（用词晦涩）
此爻正应夜半丑时（01：00—03：00），又如冬至（乾卦第一爻）后的大寒节气，地辟于丑，物不化生，子时为阳气始发伏藏储存之意（即潜龙勿用），丑时节气不适合劳作或打坐修行，就好像古时农民伯伯冬天把红薯、萝卜、土豆、种子储藏在地窖之中（子丑半合）以备来年之需，故称地辟于丑，阳气升腾，阴气包藏，虽天寒地冻，地窖内有余温，物不坏也！又似男精女血阴阳交合，怀孕之象，胚胎尚未成形，也是储藏孕育之意。动物冬眠地底，人处睡梦当中，履霜、坚冰即过冬也，需烤火或蜷缩被窝，以防受冷着凉，蜷龙睡觉之象也。如此一来，履霜，坚冰至，也就通俗易懂了！
02
第二爻（六二）：直、方、大，不习，无不利。（晦涩难懂）
此爻正应凌晨卯时（05：00—07：00），天晓露白，阳气上升地表阴气覆盖地面，又如春来清明播种时节，寅时乾阳雷动于地，卯木通根播种阴气覆盖如温床，正备胚胎（种子）成形发芽，与孕妇胎儿体内成形同理，此是生机勃勃之象，满目田园开垦，直、方、大也，不习（等待发芽），无不利（任其自然发育），此时孕妇不宜跳跃或频繁走动，静处胎养即可，孕龙在腹之象也！如此一来，第二爻也就通俗易懂了！
03
第三爻（六三）：含章，可贞，或从王事，无成有终。（古时公卿士大夫之间的语言平常百姓如何能懂）
此爻正应巳时（09：00—11：00），太阳高照，阳气升腾地上阴气下行地面（土内由温转凉），又似夏季来临气温上升，也如小孩四处嬉戏打闹玩耍（辰时已出生哺乳），巳为蛇为动也！万物生长（辰时），草木蕃秀，氤氤氲氲，即含章（秀气）可贞也，此时节气适宜田间劳作或上山捕猎（或从王事），就算暂时没有成就稍后即可丰收满满（无成有终）啊！小孩生长发育之中即将长大成人，也正合此意，游龙戏水之象也！如此一来，第三爻也就通俗易懂了！
04
第四爻（六四）：括囊，无咎。（用词生涩难懂）
此爻正应未时（13：00—15：00），阳气升腾高空阴气下行地表，高温略降，又如夏末秋初时分，天气略转凉，农民伯伯已经看到了丰收前的喜悦，默默无言；小孩早已步入青壮年（午时乾跃龙成年），成家立业，正处事业发展期，此时宜多做事少说话，埋头苦干，自然前途无量（括囊无咎），行龙驾雾之象也！如此一来，括囊无咎，也就通俗易懂了！
05
第五爻（六五）：黄裳，元吉。（古时官方语言难懂）
此爻正应酉时（17：00—19：00），阳气腾空直上阴气下行于空，日落黄昏，又如深秋时节，农民伯伯采摘已毕丰收满满，大地草木枯黄，青壮年小伙已步入中老年，事业达到顶峰，古时官场达人加官进爵已位至公卿（黄裳元吉），万物隆盛已极，功成德满，儿孙满堂，应龙布雨之象也！如此一来，黄裳元吉也就通俗易懂了！
06
第六爻（上六）：龙战于野，其血玄黄。
此爻更应阴阳交合之象，因此乾坤二卦应做交合解，阴阳相推则道生焉，若以午时为限做循环解，虽为正解，反失其真其深。此爻应在亥时（21：00—23：00），阳气升腾星空（太极图阴中至阳）阴气覆盖整个天地，又如秋末冬初，霜临雪舞，也似人之耄耋，耳聋目花（精气枯竭），此时宜全德保形，养神积福，不宜再有争斗，德高望重，庇佑儿孙，如是阴阳调和，一元复始于地，万象更新，四时循环，德龙照野之象也！如此一来，上爻也就通俗易懂了！
至于元亨利贞，指的就是事物变化发展阶段，与自然合大吉，类春夏秋冬之象也；用九用六，无需解释，无用之用，即是大用，古圣先贤清净无为之道也，拘泥于一则失其真，任其天然，无有穷尽……您又怎么看呢？
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