王羲之的书法真迹，如今已无片纸传世，唐人摹本无疑是我们最能感知其书法神妙的窗口。事实上，唐人双钩填墨摹写真迹技术之高超，后人早有“天下真迹一等”的称誉。
书圣王羲之的23封书信手札，非常精美。主要是：长风帖、初月帖、得示帖、二谢帖、寒切帖、何如奉橘帖、孔侍中帖、快雪时晴帖、妹至帖、哀祸帖、平安帖、丧乱帖、上虞帖、大道帖卷、误坠地贴、行穰帖、姨母帖、游目帖（蜀都帖）、雨后帖、远宦帖、旃罽胡桃帖、瞻近龙保帖、大报帖、胡桃帖。伴随解读，我们一起探访1700年前，书圣书信中的生活。
1、《行穰rang帖》王羲之《行穰帖》，原迹已失传。此为初唐时期的双钩填墨摹本，硬黄纸本，24.4×8.9cm。二行，十五字，由北宋徽宗金泥题签和宣和之印，从南宋到晚明之间这个帖子曾一度与组织失去联系，直到为董其昌友人吴廷所藏，才重见天日。董其昌极其欣赏此帖，在后面题跋：“东坡所谓’君家两行十三字，气压邺侯三万签’者，此帖是耶？”
近代以来，清宫旧藏散落民间，《行穰帖》也不例外，为张大千所得，算是他最得意的收藏。
《行穰帖》
足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
王羲之《旃zhan罽ji胡桃帖》，敦煌石室临本，纸本。纵25.2厘米，横20.6厘米。5行。草书。英国大英图书馆藏。
此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：“得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。”现存此帖已残，仅存21字。释文：“……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。”
《雨后帖》，纸本 25.7×14.9厘米。藏于北京故宫博物院。
《雨后帖》为五行草书尺牍，末款“羲之”，本幅有“世南”、“贞观”二墨印，又有“志东奇玩”、“四代相印”、“绍兴”小玺及清内府诸藏印。帖後有邓文原、董其昌、邹之麟等题识。《雨后帖》是古临写本，它的制作年代早至北宋，晚至南宋绍兴以前。
今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。羲之。
《妹至帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”两字而得名。2行，17字，草书作品。作品无题跋和收藏印记，亦未见著录。1973年在日本五岛美术馆“昭和兰亭纪念展”上首次公开于世。日本东京中村富次郎私人藏。
此帖发现于某大名家传的“手鉴”中。所谓“手鉴”就是将历代名人书迹切割成数行收入册页中，作为鉴定古代书迹的比较资料。
妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
又名《廿七帖》、《谢司马帖》。 唐人勾填本，有乌丝栏。纵25.6厘米，横21.5厘米，草书五行，五十字。卷尾有董其昌、娄坚题记。此帖宋代曾入绍兴内府，明代流入民间，明韩世能、王锡爵，清王时敏等递藏，是一件流传有序的书法艺术珍品。
原文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。
其中“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之至友。谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此书应是王羲之晚年书写。此帖书体遒勁妍润 ，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。”所以能够“不激不励，而风规自远”。
6、《二谢帖》《二谢帖》为唐代摹本。行草书，纸本墨迹，5行、36字。《二谢帖》的书法风格为“时草时行，间有近楷者，体势间杂。用笔的轻重缓疾富有变化，其字势尚方，颇见骨力”。《二谢帖》、《丧乱帖》与《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.9厘米。
奈良时期由遣唐使传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏。此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝，为中国书法界所知不过百余年。
原文：二谢面未比，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。
意思：与二谢近来未能常会面，（为此我）等待责备并深感不安。我携女再叩拜。想来邰儿等全都好吧。前些时间忧担忧的事已妥善。所送事议应当考查并予以省察。（我身体）左部（时而）仍剧烈疼痛。
7、《长风帖》王羲之《长风帖》，台北故宫博物院藏。《长风帖》为宋代米芾临摹本（或传为唐代褚遂良临摹本）。分别临摹自东晋王羲之《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》三帖。因为一卷，故以首帖“长风”名之。
每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由，足下近如似欲见。今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？
8、《游目帖》王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》、《彼土帖》、《山川诸奇帖》，纸本摹本，11行，102字，是王羲之信札中字数较多的一件。此信札是王羲之写给益州刺史周抚的。信中表达了王羲之对西土山川奇胜的向往。原由日本广岛安达万所藏，于1945年毁于战火。
《游目帖》颠沛流离的“一生”更加令人唏嘘，出生于东晋乱世中，历唐、宋、元、明、清五代，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷将其收为囊中宝物，不料世事无常，清末八国联军入侵时，未能幸免流亡海外的命运，终于在二战期间焚身于日本广岛的原子弹爆炸中。
省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
9、《瞻近龙保帖》王羲之《瞻近龙保帖》（唐人临本）。纸本，纵25厘米，横37.5厘米。草书。英国大英图书馆藏。
《瞻近》、《龙保》二帖是王羲之草书《十七帖》中的第三、四两帖，原迹久佚，可见于宋拓馆本《十七帖》等刻帖中。
在己流传到英国博物馆的一些敦煌卷子中，发现有一帖粉红色纸上写的草书手迹，经研究，确定为唐人临写的王羲之《瞻近》、《龙保》二帖。
释文：[瞻近无缘省]告但有悲[叹足下小大悉]平安也[云卿当来居]此喜迟[不可言]想必果言告[有期 耳]亦度卿当不[居京此]避又节气[佳是以]欣卿来也此信旨[还具]示问
10、《初月帖》《初月帖》为《万岁通天帖》的第二帖，为王羲之的草书作品，墨迹为唐摹本，草书，纵26.3厘米，横32厘米，8行，61字，现藏于辽宁博物馆。
《初月帖》起首称“初月”，即“正月”，避王羲之祖父“王正”之讳。由首句“山阴羲之报”而知写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。351年（东晋穆帝永和七年）王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。《初月帖》是其四十九岁以后所写。
原文：初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。
释文：近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信（所以耽搁到现在）。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我却突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。唐代以后追求精整规范，这样的字就很难出现了。
《快雪时晴帖》纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。全文4列，28字。
内容大意是大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，古人称之为“天下法书第一”，与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》三者被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。
原文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
释文：王羲之拜上：刚才下了一阵雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！那件事情没能帮上忙，心里纠结至今。世上很多事情就是这么无奈。王羲之拜上，山阴张侯亲启。
王羲之《孔侍中帖》与《频有哀祸帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。纵24.8厘米，宽41.8厘米。字幅中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。
《孔侍中帖》原为手卷，1941年（日本昭和十六年）改为轴装。为唐代内府摹本，日本东京前田育德会藏。此帖也是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺的。
九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。
《得示帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填，或响拓而形成的唐摹本。《得示帖》与《丧乱帖》、《二谢帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.9厘米，称为“丧乱三帖”。收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
原文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。
释文：收到您的来信，知道您的病情还没有好转，我非常担心，我的状态也非常不好，明天日出后才能出发到您那里去，因为不能接触雾气（现在还在）。等待（五石散）药性发散（身体恢复）。王羲之敬上。
14 《平安帖》王羲之行书《平安帖》，亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》两帖连为一纸，也称“平安三帖”。三帖纵24.7厘米，横46.8厘米。台北故宫博物院藏。
此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨
《何如帖》行书，3行，27字。收藏于台湾台北故宫博物院，为唐代依照原作双钩廓填的响拓本。
原文：羲之白：不审、尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。
释文：王羲之告：不知阁下身体近来又怎样？（此事）等待一段时间再奉告。由于我身体受寒不适而无可奈何，（此事）探究后再告知。羲之告。
16、《奉橘帖》王羲之行书《平安帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》，三帖连为一纸，纵24.7厘米，横46.8厘米。藏于台北故宫博物院。
释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
17、《姨母帖》《姨母帖》为东晋王羲之作品。收藏于辽宁省博物馆。《姨母帖》为唐摹本，6行，42字，公元696年由唐代武则天命人双钩廓填，集于《万岁通天帖》中。
原文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
译文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。突然遭遇姨母哀事，心中被哀伤摧迫，悲痛之情难自禁。奈何、奈何！因为（哀痛伤感）反复涌现，凄惨之情充塞（胸间），以至于语无伦次。王羲之顿首再顿首。
18、《大道帖》《大道帖》为王羲之行草作品，纵27.7厘米，横7.9厘米，2行，10字。笔势连贯类草书，却以行书结字为主调。“耶”字末笔竖画纵长，为王书中不多见之异态。清人孙承泽以为乃米芾所临。现藏台北故宫博物院。
原文：大道久不下，与先未然耶。
《大道帖》字幅内外有“潞王之宝”、“韩逢禧印”、“张笃行印”、“米万钟”、“仪周鉴赏”等印，并有元赵孟頫、明朱之蕃、清张照的跋，从中可知其流传的踪迹。后入清内府。
19、《远宦帖》《远宦帖》亦称《省别帖》，为《十七帖》丛帖第十五通尺牍。草书，6行，53字。现藏台北故宫博物院。
原文：省别具，足下小大问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
释文：看到你另外来的信，问候起我家里的大大小小，甚为感谢。大家多分散各地，感念你的挂念之情，陶武昌（陶侃）诸子亦多远在各地作官。你同时亦多关怀，都常通信吗？我的老妻最近常病重，为了病危抢救常担忧。其他人都大致平安。非常感念您的情深意厚。
20、《频有哀祸帖》王羲之的《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》、《忧悬帖》三帖合装，前后九行共一纸。纵24.8厘米，横41.8厘米。画心中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。“延历”是日本桓武天皇的年号，其元年为公元782年。收藏这三帖的日本前田育德会，也称尊经阁文库，主要收藏中日两国的古文书和古代工艺美术品。
原文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
原文释义：频烦有祸事发生，悲痛如刀割内心，无法克制和平抑自己的痛苦情绪，怎么办啊，我已无可奈何。即使安慰，也仍会倍加感伤。
21《误坠地帖》王羲之《误坠地帖》，9行，86字，行书，《二王帖》、《宝晋斋帖》收刻。
原文： 误坠地，折此人竟不看，讵不贤乎。破甑非不惜，此物既已折，不可复追，无表恨惜之容，秩百数十万，一听伯叔父处分阐，唯敛手而已。南阳乐赍主湘州，参军不得奉携，尊累所得月俸皆封，还家旦夕所资政一两百，以自给耳。
22 《上虞帖》《上虞帖》，又称作《夜来腹痛帖》。是唐朝人临摹晋朝书法家王羲之的麻纸摹本，墨迹为王羲之晚年风格的草书，7行58字。北宋淳化三年（公元992年），此帖被刊刻在《淳化阁帖》中，明朝时被录入《东图玄览》一书中。
此帖在五代十国时期，被南唐皇家收藏，上有“集贤院御书印”的骑缝印文。北宋灭掉南唐，《上虞帖》很可能做为战利品，被收入汴梁城的皇宫。上面有“晋王羲之上虞帖”、“政和”、“宣和”字样的泥金书题跋和双龙朱文圆印印文，可见此帖曾是宋徽宗赵佶爱不释手的藏品。
明朝时期，《上虞帖》一度为晋王府收藏，万历年间转入书画鉴赏家韩逢禧手中。清朝初年，又转为保和殿大学士梁清标珍藏。嘉庆年间，其主人又换成了翰林商载，清末为书画家程定夷所有。
《上虞帖》虽然不是真品，却依然被列入国宝系列。不仅仅因为年代久远，主要是其临摹水平相当高超，堪与原作媲美，书画鉴赏家詹景凤评价称：“唐摹之绝精者。” 1969年，上海博物馆收藏了《上虞帖》，当时的专家鉴定为赝品，后弃置一旁。直到1972年，才被专家确认为唐代摹本的珍品。1975年，《上虞帖》经修复，焕然一新，书画界为之震惊。后被精心珍藏至今，成为上海博物馆的镇馆之宝。
原文：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿！”
大意是：
东晋永和十二年（公元356年）的某一天夜间。王羲之因为突然肚子疼，不能去和久未相见的朋友相聚。于是写信给朋友，表达内心的遗憾，信中还提到了亲戚朋友的一些近况。其中修龄是从弟王胡之的字。重熙是妻弟郗昙的字。安指的是太傅谢安。
23 《大报帖》《大报帖》、《妹至帖》是被贴在‘手鉴’上”的“手鉴”，是鉴定家鉴定古代墨迹时的比较资料。鉴定家将历代著名书迹分割成数行，收于册页，作为比较资料。相传，该帖与《丧乱帖》类似，是奈良时代于唐朝传入日本的。
《大报帖》只有区区24字，但这24个字却引起了很多学者的极大兴趣，纷纷对其解码，试图解开其中隐藏的秘密，有高人认为此《大报帖》和1973年同在日本发现的摹本《妹至帖》实为同一作品，是被后人分成了两件，有很多学者都认同此说法，并对两件作品合起来作解读，并且有了相关论文。
《妹至帖》（摹本） 25.3×5.3厘米 日本东京中村富次郎私人藏 ，1973年首次公开发表。《大报帖》（摹本） 25.7×10.1厘米 日本私人藏，1973年首次公开发表。
原文：“妹至羸，情地难遣，忧之可言。须旦夕营视之便，大报期转呈也。知不快，当由情感。如佳，吾日弊，为尔解日耳。”
翻译起来大概就是：
“我的妹妹现在身体虚弱至极，我心中苦闷，无法排遣，担忧之情更无法表达，为了早晚能去探望照料之便， ”大报“ 之期就无法参加了，请代为向大人转达此意，我知道足下近来身体也不适，估计是你心中愁绪所致，等我这边情况好转了，就算身体疲惫也要过来和你说说话。”
24、《丧乱帖》《丧乱帖》是包括《二谢帖》《得示帖》在内的摹写于一纸的三件王羲之手札之一，收藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。到2006年于上海展出时，《丧乱帖》流落日本一千多年，一直藏于深宫之内。
《丧乱帖》上有朱文“延历敕定”三印，延历相当于中国唐德宗时期（公元782年唐建中三年）至唐顺宗时期（公元805年永贞元年），由此可以断定是从唐代传入日本的。
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
25、《胡桃贴》胡桃帖，六行，四十九字。《十七帖》第二十七通尺牍。《右军书记》有此帖录文，但连属於《来禽帖》後，《宣和书谱》著录此帖目。上海图书馆所藏《十七帖》铜山张伯英藏本，此帖缺“今在田甲，惟以此”七字。
“胡桃” ，即今之核桃。帖中曰：“今在田里”，可证此帖王羲之写於永和十一年（三五五）去官之後。
释文：足下所疏云，此菓佳，可為致子，當種之。此種彼胡桃皆生也，吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事，故遠及足下。致此子者，大惠也。
帖文大意为：您所示信疏称：此果甚好，送来的种子，应当种下。送来的胡桃种子在这里种下後都生长出来了。我十分喜好种果树，现在辞官闲居，只为此事，所以致函告诉您。您送胡桃子与我，真是莫大的惠赠。
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