原文“君子务本，本立而道生”解释这句话之前先说一下“孝”“悌”的意思“孝”由两个字组成，“老”和“子”老在上而爱护着他的子，子在下面背负着他的老，亲情融洽，以下承上，风貌显现十足，这就叫孝“弟”（悌）是恭敬兄长之意，在兄长面前自谦于后一个会孝顺父母以及敬爱兄长的人，合于礼，知道自己的分位，遵守自己的分位，这样的人到社会上狭私欲去犯上就很少见了古人的“犯上”是不义之举，若合于天下大义而不得不与上相武的，古人不以犯上来称（台湾的“空心菜”突然从我脑海中飘过，要是有一天，台湾民众忍无可忍了，那就无需再忍，起来反抗 ，正义之师）[赞]，下面我们就来聊聊关于论语第十四篇朗读?接下来我们就一起去了解一下吧!
论语第十四篇朗读
原文“君子务本，本立而道生。”
解释这句话之前先说一下“孝”“悌”的意思。“孝”由两个字组成，“老”和“子”。老在上而爱护着他的子，子在下面背负着他的老，亲情融洽，以下承上，风貌显现十足，这就叫孝。“弟”（悌）是恭敬兄长之意，在兄长面前自谦于后。一个会孝顺父母以及敬爱兄长的人，合于礼，知道自己的分位，遵守自己的分位，这样的人到社会上狭私欲去犯上就很少见了。古人的“犯上”是不义之举，若合于天下大义而不得不与上相武的，古人不以犯上来称（台湾的“空心菜”突然从我脑海中飘过，要是有一天，台湾民众忍无可忍了，那就无需再忍，起来反抗 ，正义之师。）[赞]
正文首句的解释：
君子务本的“务”是注重，专注。君子做事必专注于根本上，从根本上建立起来，后续一切的发展自然就会产生好的结果，所以称本立而道生。（就好比一棵树，扎了根，枝叶自然就有了）
什么是“本”？《孔子家语》有一段话说君子有6样东西要注重根本。“立身有义矣，而孝为本；丧纪有礼矣，而哀为本；战阵有列矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本。置本不固，无务农桑；亲戚不悦，无务外交；事不始终，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远；是故反本修迩，君子之道也。”【在立身，丧纪，打仗，治政，理国，做生意六个方面都有一个本，必须把本做好，才可以继续下面的事情。如果本都没有做好，好像沙滩上造楼，后面会得非所愿。好比还没有开始播种，后面枝叶的修剪就不必了；好比家里的亲戚关系都没有处理好，就想去做外交，那也是不对的；好比一件事情从头到尾还没有出来结果，还无法看出成效，那也先不要着急下面一步；好比在外面看到听到了些事情，那依据看到的听到的说，不必节外生枝，添油加醋；好比亲近的人都还不安，不必求得太远；迩是近的，近的先修，本的先顾，这就是君子的道。】
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