#中国史#梁山第一大侠鲁智深有些粗线条，这是长处也是短板：他不管遇到怎样的逆境，都能泰然处之，但是遇到阴险狡诈之徒，却往往会上当吃亏。
鲁智深为了营救好兄弟九纹龙史进，瞒着武松悄悄溜下山，气得武松直拍大腿：“不听我说，此去必然有失！”
老江湖武松被放了鸽子，说明鲁智深也是会用计的，但是他的“计谋”只能瞒过武二兄弟，却瞒不过老奸巨猾的华州贺太守，他一眼就看出这大胖和尚来者不善：“恰才见你（省略二字）意欲要把禅杖打我轿子，却又思量不敢下手。你（省略二字）好好招了！几曾见出家人自称‘洒家’？这（省略二字）必是个关西五路打家劫舍的强贼，来与史进那厮报仇。不打如何肯招。左右，好生加力打那厮（换掉二字）！”
熟读水浒原著的读者诸君，肯定看出这段引述去掉了四个专骂僧人的贬义词，这是没办法的事情。贺太守不是好鸟，他连骂鲁智深四句脏口，咱们再复述一遍，那就是对鲁大侠的不尊敬了。
鲁智深自以为两只拳头就能把贺太守打碎，放下戒刀禅杖后被生擒活捉，又挨了一顿板子，这才叫活天冤枉，如果是武松前去行刺，肯定会想出更好的办法——史料中的武松行刺蔡虎（蔡鋆），就像张文祥刺马一样，不动声色，悄悄靠近，出手如风，一击必杀。
鲁智深吃种家军军官出身，对江湖险恶几乎一无所知，对官场弯弯绕也是一窍不通，如果他有宋江十分之一的经验，打死镇关西后不但不用逃跑，还会因击毙持刀凶徒而立功受奖。
武松撕衣杀嫂、斗杀西门庆，很简单的事情复杂化，就是想给知县知府在写判决书的时候提供方便：“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”
潘金莲被撕烂的衣服，西门庆从楼上摔到街头，都可以作为“撕打”的证据，人证物证具在，蓄意杀人和斗殴致死是两个概念，武松连伤两名只被判处充军发配，就是他前期准备工作做得周密。
同样是在陌生的环境遇到陌生的对手，武松的表现要比鲁智深高出一大截：武松夜走蜈蚣岭，鲁智深火烧瓦罐寺，恰好显示了两人江湖经验方面的差距。
武松在蜈蚣岭上，跟飞天蜈蚣王道人单打独斗十几个回合，用“舍身技”卖个破绽才获得胜利，这要得益于他先下手为强，干掉了王道人的徒弟。如果被人家师徒二人围攻，处于饥饿状态的武松，可能也会在大战几十回合后虚晃一刀拔腿就跑。
鲁智深在火烧瓦罐寺之前，被生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙用一番不高明的假话忽悠走了，在一去一回之间，也没把用那帮老和尚煮好的栗米粥先填饱肚子——鲁智深的包袱里有很多从桃花山李忠那里顺来的金银酒器，随便拿出一件，就可以让那帮老和尚自己去找饭店大吃一顿，那锅粥就可以变成鲁智深的战斗力了。
水浒传不是武侠小说，武侠小说中的“大侠”们三五天不吃饭照样移山填海打破能量守恒定律，水浒传中的大侠鲁智深武松，喝多了也吐，一顿不吃饭就腿软，这种真实，实际也是对读者的尊重。
鲁智深饥肠辘辘虚火上升，打起架来也就不讲战术了。他一脚踹开角门，给了崔道成和丘小乙反应的时间。如果鲁智深不是饿得手软，崔道成根本就支撑不过十四五个回合，在丘小乙冲过来之前，禅杖就能打碎一个肉西瓜，剩下一只牛鼻子，肯定也不是鲁智深的对手。
这要是换做武松，那帮老和尚根本就不敢上来抢粥喝：这个满身杀气的虎面头陀，可不像方面大耳的胖和尚那么好说话！
武松绝不会把包袱交给别人，手里自然不会缺少饭钱。武松是挨过饿的，他虽然视金钱如粪土，一千贯赏钱可以散给猎户，一二百两金银可以送给素不相识的蜈蚣岭落难女子，但是他下馆子，总能从怀里掏出银子来，可不像鲁智深那么大大咧咧，包袱丢了，就财神爷甩袖子——蹦子皆无了。
鲁智深虽然落发为僧，但是军人本色仍在，打起仗来还是喜欢堂堂正正，绝不会趁对方不备搞突袭，他拳打镇关西，也是用言语将其激怒，看他抄起刀子，这才展开反击。
先下手为强，后下手遭殃。这是江湖中人信奉的铁律，但是曾为职业军官的鲁智深肯定不屑为之，他初见生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，还是一本正经的进行了一番声讨：“你这两个如何把寺来废了？这妇人是谁？却在这里吃酒。”
鲁智深之所以这样从容不迫义正辞严地责问对方，是因为他根本就没意识到自己处境的危险，也不知道江湖的险恶与丑恶。结果鲁大侠输得很狼狈，还有一点搞笑：“智深一来肚里无食，二来走了许多路途，三者当不得他两个生力，只得卖个破绽，拖了禅杖便走……智深走了二里，喘息方定……信步望前面去，行一步，懒一步……”
鲁智深跑得太着急，连家当也丢光了：“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得。路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？”
武松跟鲁智深最大的不同，就是他饱经沧桑历尽磨难，养成了狮子搏兔也尽全力的保命习惯，遇到崔道成丘小乙那样的江湖败类应该如何应对，他会用实际行动给出答案：不管该杀不该杀，先撂倒一个再说！
于是我们可以想见，武松刚进瓦罐寺，就看见飞天夜叉丘小乙挑着的担子有古怪：“一头是一个竹篮儿，里面露些鱼尾并荷叶托着些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。”
然后再听那厮唱的小调儿也不对劲儿：“你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤恓。”
担子里的酒肉，就足以让武松将丘小乙判处死刑，再听他不正经的岔曲儿，武松的戒刀就可以出手了：只见刀光一闪，那道人首级飞上半空，撇下一担酒肉，正好够武松吃个三分醉十分饱。
那生铁佛崔道成看见一个戴着戒箍的虎面头陀跌跌撞撞地走来，还以为遇到了同道中人：“请师兄坐，同吃一盏……师兄请坐，听小僧说。”
武松心底盘算：“杀一个是杀，杀一对也是杀，我且佯作不知，待他坐稳，再一刀取他首级！”
崔道成和丘小乙遇到武松，可能会在一盏茶的时间里被各个击杀，这不是武松的武功比鲁智深高强，而是江湖经验起了决定作用。
鲁智深输给崔道成和丘小乙确实有些搞笑，在这有些搞笑的场景中，我们不但看到了鲁智深的憨直，还看到了他的光明磊落，尽管有些城府不足，但却不失英雄本色。
武松就像一个冷静的刺客，鲁智深则像一个豪迈的大侠，这两位英雄各有千秋，但却同样值得尊重。
在险恶的江湖行走，需要鲁智深的侠义，也需要武松的冷酷，读者诸君也可以试想一下：如果进入瓦罐寺的不是鲁智深而是武松，或者鲁智深有武松的敏锐洞察力，还会在崔道成和丘小乙的两把朴刀之下输得那么搞笑吗？
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