按照“ 智、悲、行、愿“ 排列，四大菩萨道场如下: 地藏菩萨道场九华山, 观音菩萨道场普陀山; 文殊菩萨道场五台山 ，普贤菩萨道场峨嵋山。与上述四位菩萨平起平坐的弥勒佛道场，第五大佛山花落何处，曾经一直有争论。
第五大佛教道场是什么？1922年出版的《佛学大辞典》记载：根据中国佛教的特色，按照中国的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩萨”之说，已经有普陀观音在南方属火（表悲属水大）、峨嵋普贤在西方属金（表行属火大）、五台文殊在北方属水（表智属风大）、九华地藏在中央属土（表愿属地大），缺的是一个属木弥勒（表慈属空大）。
佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场，但弥勒佛道场却没有名山，就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议，据网传，要做第五名山弥勒道场的有多个地方，但主要有三处弥勒佛道场。第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺，第二处在贵州铜仁梵净山，还有一处是在浙江奉化的雪窦山。
争议中，雪窦山被最多人接受。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，五代梁时浙江奉化县布袋和尚，常露腹欢喜，手执布袋，禅机幽默，所以被称为布袋和尚，相传他是弥勒菩萨的化身。现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。
历史考证，1932年太虚大师应蒋介石先生邀请住持雪窦,大师在雪窦寺宣讲(观弥勒上生经》)时建议雪窦山作为弥勒道场并列为五大名山,补中国佛教地理名山的历史缺陷,并指出其不可或缺的三大含义 ：
一、五台文殊表智属风大,峨眉普贤表行属火大,普陀观音表悲属水大,九华地藏表愿属地大,雪窦弥勒表慈属识大,五大名山、五大落萨、五智、五大密意相成,缺一不可。
二、密宗曼荼罗中以普贤、文殊、观音、弥勒四菩萨代表四方四智化身而成 四佛,九华在中央代表无障碍智,不可缺代表“成事智”的雪窦弥勒。
三、按中国五行说,普陀在南方属火,峨眉在西方属金,五台在北方属水 九华在中央属土,雪窦在东属木,不可或缺。 1934年高观庐、何子培主编的(实用佛学辞典)中【四大名山】条目下说 到的“近有主张,于四大名山外,加奉化雪窦寺弥勒道场,为五大名山者。
奉化雪窦山列为全国五大佛山弥勒佛道场，是名之所至，众望所归。
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