“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”泱泱数千年文明，是当世第一无二的巨大财富。数不尽的肝肠寸断，数不尽的豪情万丈，同样也有数不尽的风流人物。历史的变换，王朝的兴衰，这一切，都对后人有着宝贵的指导意义。我们学习前人的智慧，总结前人的经验，在车轮滚滚的前进中，在百年未有之大变局的时况下，显得更为重要。
提起末代皇帝，无论哪一个国家，无论哪一个朝代。当王朝更迭，新的统治者总会面临一个问题，就是如何处理末代皇帝。大部分都难逃迫害，一个不留。但也有些得以保全。清政府的最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪，便是如此。
《我的前半生》作为溥仪在改造完毕，成为公民时期写下的自传，从其自身的家族背景写起，回顾了他在入宫称帝，遭遇辛亥革命，满清皇帝退位，中华民国成立，北洋军阀混战，出宫，客寓天津，做伪满州国皇帝，逃亡，被俘，认罪，接受改造，特赦成为普通公民的全部经历。
三岁即位，在皇帝的位置上三进三出，卖国求荣。第二次退位时的嚎啕大哭，得知日本战败的绝望一跪，国际审判中泰然自若的拒不认罪。从“使馆区”到“租界地”，他一步步将国家分崩离析，从京城到东北，他一次次勾结外部势力。企图延续自己的春秋大梦。任凭这千里江山烽烟四起，乱作一团。任由无数村庄陷入强盗的铁蹄之下，烧杀抢掠，并祈祷他们“武运长久”，任由无辜百姓被列强欺压，并派出“谢恩大使”，以证明自己的忠顺驯服。
是什么酿成了这样一个恶魔，是什么酿成了这样一个唯利是图，极度自私的人。弃袍剪辫，就连面对他自己的列祖列宗，都满怀不敬，何况他视为牲畜的平民百姓。
溥仪从小众星捧月，自认天大地大。还没有桌子高时，就以虐人为乐。可以因一句无意冒犯的话而灭对方全家。在奴才们的花式吹捧下，从未有过清醒。到处弥漫着唯我独尊，耳边终日是阿谀奉承。学习学不好，挨骂的是老师，吃饭吃不顺，受罚的是厨子。
乾隆二十二年，天朝物产丰富，无需与他国互通有无。闭关锁国的自大酿造了屈辱的百年近代史。根不正而苗不直，溥仪依然是一副“普天之下 莫非王土，率土之滨 莫非王臣”的无知。就连列强的一声声大炮，都没能将他吵醒。
他看“善书”，他讲“仁慈”，他不杀一只苍蝇，却以别人的灾难为乐。他吃素念佛，求神问卜，祈祷上天保佑不要叫强盗们抛弃，不要叫病菌夺取性命。却任由祖国被强盗践踏，同胞被病菌夺命。“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？故王之不王，不为也，非不能也”。他从未想过抗争，从未想过打败列强。为荣华而苟全，满腹诗书，成为了他狡辩的有力支撑。却依然吐槽自己居然只有五个妻室，衣食住行都不及往昔。
直至日本投降，新中国成立。他在绝望中接受审判，从认罪到改造，他骨子里仍然是利己主义。新国家能容他，是大义使然，是历史趋势使然。新百姓能容他，是大义使然，是善良质朴使然。
本性难移。我并非不相信改造后的救赎，而是不相信一个从小到大肆意妄为的人的救赎，不相信一个为求荣华富贵无所不用其极的人的救赎，不相信一个背祖弃宗毫无人性的人的救赎，不相信一个极端利己不惜丧权辱国的人的救赎。
所谓知史以明鉴。发生了就是发生了，我们从中学习经验，总结教训。我们不会忘记那些辉煌，也同样不能忘记耻辱。革命先烈的事迹一个一个被移出了教科书，而秦侩溥仪之流却一个一个从跪着变成了站着。我们还需时刻警惕。“捐躯赴国难，视死忽如归”。不要在艰难的时刻堵住耳朵，不然听不见敌人的炮火声。
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