西周时期的古人吃什么？喝什么？
“衣裳”这个词是怎么来的？
“冠冕”是什么样子？
古人也八卦吗？
毛笔是谁发明的？
黄河流域的象群是如何消失的？
龙图腾又是什么时候出现的？
三千年前的中国究竟是个什么样子？
如果想了解这些问题的答案，亦或只是作为饭后谈资，都可以在《诗经》中找到答案。
《诗经》是五经之首。
五经是五本儒学经典，简称五经，是古代读书人科举考试的必备教材，一句话概括就是绝对权威。五经又以《诗经》为首，可见这本书在古人心中的地位。
就连孔子都说：“不学诗,无以言。”什么意思呢？就是说：“不学习《诗经》啊，连怎么说话都不知道，没法跟人交流！”你说严重不严重。
时至今日，很多人不愿意看《诗经》。为什么呢？因为语言晦涩难懂，有时间的话，抱本小说看难道不香吗？
这话一点没错，任何文学脱离了时代，也就失去了生命力。所以我计划制作一个系列，用最简单的大白话来解释《诗经》，带大家进入青铜时代，领略三千年前的华夏中国。
第一集 最早的《诗经》是如何保存的
《诗经》不是一个人的作品，甚至不是一个时代的作品。
通常观点认为《诗经》是西周初期到春秋中叶，五百年间的诗歌总集。
《诗经》的断代是一件非常复杂的事情，需要通过内容、修辞、国名、历法等一系列的内容来判别，过程枯燥无味，想来没有几个人有耐心看下去。
所以呢，第一章我们只讨论一个问题，《诗经》是如何保存的。
公元前1000年到公元前500年，文字的流传有几种方法：
第一、铸在青铜器上，称作铭文。缺点很明显，工艺太复杂，成本太高。现存铭文最多的青铜器叫做毛公鼎，上面有499个字。而《诗经》呢，据统计有39000多字，铸在青铜器上不太现实。
图 毛公鼎（图片来源于网络）
第二、写在丝织品上。有人会问，西周有丝织品吗？我可以肯定地说：“有！”，现存最早的丝织品是在河南省郑州市荥阳仰韶文化遗址发掘出土的，经过碳十四鉴定已经有5500多年的历史。所以将文字记录在丝织品上可行，不过成本太高，而且不易保存。
图 最早的丝织品（图片来源于网络）
第三、刻在甲骨上，称为甲骨文。“甲”是龟的腹甲，“骨”是牛的肩胛骨。关于甲骨文，我在后续也会讲到。甲骨文盛行于商代，主要作用是占卜，到周朝时渐渐衰落，不过并没有完全消失，比如在陕西省岐山县凤雏村发现的周原甲骨。
不过时至今日，并没有在甲骨上找到《诗经》的踪影，所以通过甲骨保存《诗经》的可能性也非常小。一三三都已经排除，那么《诗经》最有可能通过什么方式保存呢？
图 周原甲骨（图片来源于网络）
第四、写在简牍上。“简”是竹简，“牍”是木牍。竹简和木牍在形制上有明显区别，后续我们会专门拿出一集来讨论。
话说回来，简牍无外乎是由竹子或木头制作的，要说长期保存肯定比不上青铜器，不过它有一个非常大的优势，那就是成本低！
现代人追求物美价廉，其实古人也一样，所以现存最古老的《诗经》版本就记录在这些最不起眼的简牍之上。
图 木牍和竹简（图片来源于网络）
下一集，我们将带大家见证最古老的《诗经》版本。
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