是可忍也，孰不可忍也 名句的诞生，下面我们就来聊聊关于论语经典语录摘抄及感悟?接下来我们就一起去了解一下吧!
论语经典语录摘抄及感悟
是可忍也，孰不可忍也
名句的诞生
孔子谓季氏1：“八佾2舞于庭，是可忍3也，孰不可忍也？”
——八佾·一
完全读懂名句
1．季氏：春秋鲁国大夫季孙氏。2．八佾：佾，读作yì，行列的意思。古代舞以八人为列，天子八佾，六十四人，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。季孙氏在家庙的庭院中作八佾之舞，则是以大夫僭用天子之礼。3．忍：容忍。
孔子评论鲁国大夫季氏：“季氏在自己家庙的庭院，举行了天子所专享八人八列的八佾之舞。如果这种僭礼之事都可以容忍，那么还有什么是不可容忍的呢？”
名句的故事
鲁国自从宣公之后，政权便操在季孙、叔孙、孟孙三家大夫手上，史称“鲁国三桓”。鲁昭公初年，三家瓜分鲁君的兵权，三桓以季孙势力最大，此章的季氏，指的是季平子。
季平子在家庙举行了天子专用的八佾舞，此时孔子已从周朝首都洛邑学习周礼回来，对此种破坏礼制的行为提出严厉谴责，这件事也让鲁昭公相当难堪，但却又无能为力。
古代以礼分贵贱，僭越之罪甚大。宋朝儒者范纯夫认为无礼之后必定无父无君，因此孔子为政，先正礼乐。学者谢显道也认为，如果可以忍受季平子如此嚣张的行径，他日后必定有恃无恐，恐怕连犯上弑君的事也敢做。
果不其然，之后鲁国国君为首的贵族与季平子为首的三桓大动干戈，史称“斗鸡事件”。原由是季平子与贵族昭伯比赛斗鸡，季平子的斗鸡输了。他恼羞成怒，强占了昭伯的住宅。鲁昭公介入仲裁，并趁机出兵攻占季平子府宅，不料其他两桓派兵相助季平子，鲁昭公大败，逃亡齐国，鲁国陷入了一片混乱。
历久弥新说名句
在今天“是可忍也，孰不可忍也”常用来表示已经忍无可忍，再继续忍下去就“颜面扫地”。所谓“士可杀不可辱”，《礼记·儒行》中便提到：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。”意思是读书人可以与之友好，但不能强迫他；可以与之亲近，但不可胁迫他；可以杀了他，但不能羞辱他。
宋朝是中国历代知识分子地位最高的朝代，皇帝想杀读书人都不能一意孤行。根据宋人侯延庆《退斋笔录》记载，宋神宗想将一名犯了错的转运使（高级地方长官）处死，宰相蔡确反对，理由是“自从开国以来，朝廷没杀过读书人”，于是宋神宗想将这名转运史发配边疆充军，门下侍郎章悖认为，“如果是这样，还不如杀了他”，原因是“士可杀不可辱”。
不过，虽然世上有诸多“孰不可忍”的事，但是有时“小不忍则乱大谋”，最好的对策还是忍忍忍。
五代时的冯道，曾经当过好几个朝代的宰相，他的修养功夫有“宰相肚里能撑船”的风范。据说曾有人在街上牵着一匹驴子，用布写着“冯道”二字，挂在驴子的身上，他路过看见了也不生气。朋友问他为何不动怒，他答道：“天下同姓名的不知凡几，不是每个冯道都是我，可能是这个人捡到一匹驴子，正在寻访失主。”正因为有此忍耐的功夫，所以能够屹立不倒于乱世的官场，被现代史家称为专业政治经理人的第一人。
,
