根据《广东通志》记载，其实现在住在碣石里边的大部分不是真的碣石人。因为现在镇区是古代的军城区域，明代碣石更两座城，一座主要是驻扎军队的卫城，就是现在的镇区，一座是居住百姓的石桥场土城。
而石桥场土城的北面城基是现在的北关至打铁铺仔的大道，南面城基是从城背脚王至大菜园玉香楼，西面城基就是从玉香楼新街后巷至北关，东面靠着碣石卫城，因此住在碣石镇旁的乡里的人，才是祖上真的住在碣石的原住居民。
不知道大家知不知道
现在自己所居住的地方的前身现世呢？
让我带你们去了解一下吧！
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大菜园：
顾名思义，以前是一大片菜园，现在是大片居民区和旧衣仓库。
双莲池：
以前是一大片池塘，我爸爸小时候经常和朋友去抓鱼。先填埋建成市场。
打石庙：
以前是一大片打石头，割石材的店铺聚集地，现也变成大片居民区和旧衣仓库。
龟尾公：
具体年份无法查证，其实这个名字的来源是有一个真实的故事的，就是当时在获洲池边有一只很大的老乌龟，至少有几百岁的老乌龟。因为后来开发，有一个工人在掘土的时候不小心用锄头击中老乌龟，然后致死。后来为了纪念这只神龟就建了一寺庙，故名龟尾公。
获洲：
洲意指水中小岛，以前是一大片池塘包围中的乡里，后来填土连接进了镇区。
打铁铺子：
三只马那边以前是打铁匠聚集地，现在也化作居民区和商业地了。
老渔街：
以前海脚乡里渔民打到鱼半夜就会启程来碣石的老渔街开摊卖鱼，因此得此名。老一辈绝对很有印象。
望海楼：
以前一老妇，儿子参军，她常站在望海楼望海面期待儿归来，久而久之称为望海楼。典故听说来的，具体不详。
月眉池：
名如其形，以前月眉池没有围水泥坝的时候，是弯月形状的，形如眉毛。故名月眉池。
千秋社：
只是当时社头名绅匠心独运之佳作，取千秋昌盛之意。
下田：
古时皇帝在北方的北京，因此以北为上以南为下。下田村位处碣石南边郊区，建村时村民都属于农民，以田谋业。故此称为下田村
角清：
由沙埔头吴姓祖先创立！具体不知，听老辈人讲的！很久以前有人住过，传不了人丁散乡了。
三家村：
不是说三家姓氏的人住的村，而是指很多姓氏人家一起居住的村子。
“三”在古代意指多。比如三思，再三之意。因此三家村本义是乡间人居寥落的地方。
鲤鱼石：
就在这条大巷的正中间有一块像鲤鱼形状的大石头，故称鲤鱼石。这块大石现在还在，只是因为后来发展被沏成不规则形状。
山狗石：
听上一辈的人说，老社会的时候，在今称山狗石与桥头之间每到过年期间，就会出现很多凶猛的野狗，有很多无辜百姓活活被吃到只剩下骨头。因为哪里以前都是山的，又因为有很多野狗，所以故称山狗石。至于那个“石”字是怎么来的，很大联系是和碣石有联系的。因为碣石有很多地名都有带“石”。
竹竿池：
顾名思义，以前是池子，挺长的，且一节一节的，跟蟹池连在一起一前一后，后被碣石书记陈玉梅填池成地。
道井：
最早的时候道井只有一个排水道，每当下雨的时候雨水都会灌倒进这个水道里，形成了一个井的形状，故称为道井。
新饶：
顾名思义，新中国成立后万物破新，饶的意思就是希望成为富饶之地，所以就简称新饶。
造船厂：
搬运，因为早期那里最容易识别的就是这间造船厂，（也有可能当时很少人在那居住）搬运故名思意那地方就是古时搬运工在那御货的地方。
玄武山：
古称圭山，原属菜园坑村地域，明代驻军后，因为是碣石制高点所以被划出建造元山寺，还把菜园坑村近边的真武庙迁来这里，并改称玄天上帝庙(即今玄武山元山寺)，真武大帝也改称玄天上帝，作为军队保护神奉祀。
小课堂：根据广东通志记载，碣石是龙脉，话说当时堪舆家认为，南塘的五峰山是碣石的祖山。《广东通志》这么说：“由三合岭经九岛诸峰，逶迤数十里至此，突地五峰，状如五指，为碣石祖山。”而五峰山的来龙便在圭山（现在玄武山）结穴。由花茂（当时的碣石最高长官，都指挥使）主持，华苇、华茂指导建造的碣石卫城更座落于圭山（现在玄武山）的正前方，他们从堪舆的角度，为了帝王之师能得到神力之助，把圭山起龙岩下面的循州刺史卢天潢的坟墓迁移到湖坑村东北面的乌龙坑(俗称金狮戏球山)。）
虎富：
虎富，原名好怖。自古是碣石最大乡里（现在也是最大乡里），因为村子山头较多。
全村分为十乡，户数较多的有大乡，坪头等。
为何叫做好怖。那是因为“虎富”自古民风彪悍（乡里人比较野，这里没有贬低的意思。我只是听说的），在古代属于官兵不愿惹，居民不敢惹的，久而久之便有此名。
石洲：
原名内洋，因为以前是没有路进去的，“石洲”是个水中的小岛。
而后来是因为当时一个名叫李实（字石洲）的御史，来碣石服役。经常在“内洋”看书。
做人尽忠职守，爱民如子，后因为为官过于正直，得罪权贵，被诬告谋反遭砍头。
碣石居民为了纪念他，把原来他读书的地方“内洋”改名为“石洲”。现在在石洲那边还可以看到纪念碑写着：“御史李石洲读书处”。
清平门：
现今清平门是明卫城的西门，又是石桥场土城的东门，当时城内居民，因筑城而安民乐业，故称清平门。
军城隍庙：
碣石古代为驻军卫所，声名远扬。古代只有城才有城隍，而碣石是一个军城，故而称为军城隍庙。另据记载明清时代碣石大部分居民为军人，大部分是福建山西还有河北派遣来碣石驻扎的。因此福建陈氏、卢氏，山西温氏等为碣石大姓。
其实碣石有两间军城隍庙，是很少见的。因为城隍庙属于城市才有的庙宇，城隍是所有土地神的“上司”。因此只有土地广阔的城市比如广州、北京等古代大型城市。才会建立城隍庙。
而碣石特点之一就是：属于军城隍庙，很稀少的在军事城寨里建立的城隍庙。
特点之二就是碣石居然有两间城隍庙，这点更加少见。
现在位置：一间在南门口和嬷宫交界那边，称为内城隍。（也叫都督府庙）。一家在新酉乡里内，称为外军城隍。内城隍庙始建于明朝洪武年间，在碣石开始建立卫城的时候建立，由时任都指挥使的花茂主持建造。外城隍庙建造于清朝康熙年间，因为明末清初大战的时候碣石卫城受损，因此建立一座新的城隍庙。
小课堂：关于驻军卫所，也来普及一下，在明代碣石镇位置重要，眈视大海，故而被皇帝派遣都指挥使（为地方最高军事长官，直属中央，相当于省军委）来碣石建城设卫，兼辖揭阳，海丰，惠州等地军务，共设九个千户所，驻军一万余员。
而当时碣石只是作为指挥中心，面积其实不大，大概面积可以由现在遗留的城墙勾画出来。一部分古城墙在千秋社小巷望北斗方向出来那边，现在还做了间小庙在那边，还有一颗大树。
北门在今望海楼村北面打铁铺仔，过此门可登上玄武山。
明卫城的望海楼可嘹望海面的敌情，应该距海很近，而今则离大海几里之遥了。
东门在今新酉村东门崎，为全城制高点，也是驻军把守的重要位置。
南门在今城脚王 (又称城背脚)。西门约在今清平门的位置。
明卫城西墙应从城脚王南面城墙往西300米处起，向北延伸经古莲田、清平门、碣石中学西侧祖师路到北城墙。）
西篮（桂林）：
桂林一名最早始于北宋。由北京下来碣石设置盐场的钦差中大夫陈谠宦，游至西篮乡里里边，发现风光秀丽，便在石上书“桂林”二字。
后来清光绪年间，陆丰县土匪猖獗，继焚烧金厢、攻打陆丰县城后。碣石镇总兵邓万林议计破贼。先是派员往桂林村组织发动村民全力戒备，朝夕巡防牵制匪贼；一方面调集兵力，诱敌深入，两面夹攻。
在军民的协作下，终于一举荡平匪寇。事后军门府深感桂林乡大义勇为，总兵邓万林书“深明大义”匾额，并在“桂林”石刻南侧一高大的巨石上题刻“桂林耸秀”四字，以此表达对桂林乡人民的敬意。
现在被桂林村开辟为旅游点。桂林摩崖石刻在碣北乡桂林村。有二题：一题为“桂林”两字；一题为“桂林耸秀”四字。
“桂林”两字系北宋摩崖石刻，字径40厘米，楷书阴刻。石高6米，长12米，宽9米。
明《嘉靖惠州府志》载：“距县东二百里，其石高二丈五尺，面方二尺，宋祥符中大夫陈谠宦游寓此，大书“桂林”两字。”因其年代久远，作者生平无从查考。
“桂林耸秀”镌在高9.5米，长20米，宽15米的巨石上，字径60厘米，为总兵邓万林所书。
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来源：汕尾食品文化传媒
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