“吃了腊八饭就把新年盼”，人们急着逃离庚子年的脚步似乎较为促迫，较多的人都在念叨着尽快过完这多灾多难的庚子年呢。趋吉避凶本就是一切物命的最低级诉求无可厚非，但时间无一息间隔本就是连续的，所谓某年某月只是人为概以的名相，天地之间何处可逃？
安静下来思考着过往未来，似乎庚子年年初北上回单位隔离的情景仿佛就在眼前，这一年在庸庸碌碌污秽染身中瞬息即过，来不及回味就要绝尘而去不复返了。
记得一次爬山，登山途中一对小夫妻，小丈夫尚未登够百级台阶便一脸苦相，说什么都不再登阶一步，小妻子便自己笑了笑“坐着等我”努力攀登去了；有一家人像是女儿女婿带着岳母一起从山上下来，老太太看样子七十多了，一家人有说有笑，也其乐融融的；有一个残疾人独自一人拄着拐杖，走走擦擦汗基本一刻不停地向上攀登者，像是挑战自己……各色人等来来往往莫衷一是。大汗淋淋登顶转身回望山下百木凋零枝条萧瑟一片肃杀，仔细看来那不远处仅存的一点绿色是苍松翠柏在寒冬里的剪影，始信夫子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
春天到来万物更生桃李竞艳，绿草如茵，看那固有的苍松翠柏依旧不媚不妍昂然伫立；夏日里，众木丰茂，夏荷摇曳，蓬勃生气，看那固有的苍松翠柏依旧静立采纳日月精华密植年轮不燥不花；待到秋季，霜露骤降，黄叶辞树，看那固有的苍松翠柏依旧枝枝叶叶不亢不卑；严冬已届，众卉尽枯，群木皆落，冰天雪地，天地间肃杀之气已达至极端，看惟有那苍松翠柏咬紧崖挺立在寒风苦雨中，生气盎然。难怪夫子也喟然叹曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
想那夫子周游列国，困于陈蔡的情景，《史记·孔子世家》如此记载：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”老夫子一路颠沛流离到了此时可谓穷途末路，但依旧“讲诵弦歌不衰”，安如磐石，使人肃然。千百年来无论毁誉夫子的精神早已融进国人的血液里生生不息，夫子也用自己的话践行了“岁寒，然后知松柏之后凋也”！
“亘古第一忠臣”皇叔比干，见那商末纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，仰天长叹：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣王问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心。天地之心一如明鉴，比干的正气光芒朗照古今，“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干，”比干剖心为不尽的来世塑立忠臣典范无可逾越，比干不避斧钺的勇气彪炳千秋，也可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”！
感天动地的《程婴救孤》里那个苟且偷生忍辱负重的程婴，是春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑（今陕西韩城西少梁附近程庄）人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾族杀赵家，赵朔客公孙杵臼与程婴谋划拯救赵氏孤儿，程婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发令诸将杀死公孙杵臼及冒充孩儿。后赵氏孤儿经程婴抚养成人后，景公听韩厥言立赵氏孤儿，诛杀奸臣屠岸贾，后程婴则毅然自杀以报公孙杵臼于黄泉。程婴大义千秋，抚育赵氏孤儿凄风苦雨世人唾弃，苟且忍受，终究一白天下，也可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”！
行走在汨罗江畔的屈子，忧谗畏讥孑然一身策杖长啸：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”不融于当世自沉于汨罗江，以身殉国。贾谊在《吊屈原赋》中，这样描写屈原所处时代的社会状况：“呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。斡弃周鼎，宝康瓢兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！”屈子明知忠贞耿直会招致祸患，明知自己面临着艰险阻绝但却始终“忍而不能舍也”，对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志如壁立万仞砥柱万世。毛泽东如此评价屈子：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”屈子的精神与日月同辉，也可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”！
大漠牧羊寒风中傲然屹立的苏武，我每当想起那样的情景都忍不住凛然泪下。《汉书 苏武传》记载道：“苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之。百般胁诱，武终不屈。卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所，武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武浩然不屈、凛然不可犯的气节，也可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”！
漫步于云白山青川行石立的沟壑间，神游于古往今来春夏秋冬的轮回间，坚信天地之间自有一派正气华育万物，这一正气也许就是“岁寒，然后知松柏之后凋也”的不竭精神。
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