首先，我们来看看孟子的个人资料，孟子，名轲，字子居（说法很多）。战国邹人，将儒家发展为战国蔚然大宗的亚圣！
孟子这个人，学术水平高没话说，亚圣之名不是虚的。但是，一个严肃的学术大神，张口就是禽兽也，有没有感觉有种反差萌？接下来，我们将看到亚圣孟子走下圣坛的萌萌哒的一面。
大家可能听过一句孟子的名言，“无君无父，是禽兽也”。当时的语境是这样的，孟子批判道家的杨朱和墨家的孟子，说了这么一句话，“天下之言，不归杨，则归墨，杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也”。批评杨朱为自己，无君，墨子兼爱天下，无父。
单单就这一次，还不足以表明墨子对禽兽二字的喜爱。
《孟子·滕文公上》说道，“人之有道也，饱食、暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦”。这段话的大概意思就是人之所以为人，就在于要有教化，否则只追求吃饱穿暖就和禽兽相差不远了。
那么，为什么孟子这么喜欢说禽兽呢？原因无他，为了与人作对比，能够心存仁义道德的才是人，否则与禽兽无异。
说完了孟子对禽兽二字的喜好，我们再来看看他那里傲娇了。
孟子有几个故事，当然不是孟母三迁这种大家都知道的。
孟子的傲娇离不开齐宣王的大度。齐宣王这个人，对臣子很和善，甚至能够容忍对自己不尊敬的人。
有一次，齐宣王想见孟子，就派人去找他，说，孟子，大王想见你，但是他感冒了，你过来一下。孟子一听，顿时不爽，就说，我也感冒了，不去。从这件事我们可以看出来，孟子还是很傲娇的啊。
孟子游说诸侯喜欢用套路，可谓是战国的套路大王。举个例子，他问梁惠王：“用刀子杀人和用棍子杀人有区别吗？”
梁惠王说：“没区别啊，刀子杀人、棍子杀人，都是杀人。”孟子说：“对，那么用政治杀人和用刀子杀人有区别吗？”梁惠王只好回答：“也没有区别，都是杀人。”孟子说：“好，看看你，你的厨房里堆满了肥肉，马厩里饲养着肥马、好马，可是你的人民呢，脸上是菜色、地上是尸体，这就叫用政治杀人，这就叫做带领野兽来吃人。野兽互相残杀，我们都看不下去，何况你作为一个国王，你居然带着野兽来吃老百姓，你有什么资格当人民的父母？”
看到了吧，一步一步的设套，把梁惠王圈进去，让梁惠王有苦难言，因为都是自己说的。
总而言之，我们的亚圣孟子可是一个很有趣的人呢！
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