崇阳铜鼓于1977年在湖北崇阳县出土，是我国仅存的商代兽面纹青铜鼓，为我国至今发现时代最早的青铜鼓之一，这鼓的时代约为商代晚期，距今有三千多年的历史。
一、发现出土1977年6月，由于连降大雨，山洪暴发，致使崇阳县白霓镇大市村沿河一带的田坎坍塌，稻田被淹。14日上午，四位农民去河边查看水情，忽然发现在沿河岸田坎坍塌处有个像“树蔸”样的东西。四个人掏挖了三个多小时才将这件器物挖出，用木杠抬回家。去掉泥土后，呈现出既像圆形又像锥形样的东西。
因为这件器物奇特，引起村民们围观，有人将此事报告给县文化馆。县文化馆工作人员发现铜鼓造型古朴，纹饰繁缛，实属罕见，于是前往大市村做文物宣传和征集工作。发现者同意将铜鼓上交给国家，政府奖励了大市村一部电影放映机，并给发现铜鼓的村民发了物质奖励。
湖北省文物考古专家赶赴崇阳，初步断定铜鼓的铸造年代为殷商。随后，湖北省博物馆又派专家再赴现场，实地考察，并对铜鼓出土周边范围进行钻探，但没有发现古遗址和古墓葬痕迹。
二、铜鼓外形这件铜鼓质地厚实古朴、纹饰繁缛古雅、造型奇伟庄重，花纹流畅粗放，代表了我国商代青铜工艺的制作特点与水平。
鼓整体由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成，仿木质皮鼓的形制。鼓冠做成马鞍形，中间有一圆孔可供悬挂时穿绳索用；鼓身为现代腰鼓形，横置，有椭圆形鼓面，能左右敲击；鼓座是正立方体形，中空，并且与鼓腹相通。铜鼓鼓面无纹饰。其他部位均铸有商代后期流行的装饰纹样云雷纹和饕餮纹，鼓身两端还饰有三圈乳钉纹。铜鼓通高75.5厘米，重47.5公斤。
崇阳铜鼓其实只是人们的俗称，它的学名叫做商代兽面纹青铜鼓，在一些报道中，也称它为商代饕餮纹青铜鼓。迄今为止，已发现的商代铜鼓仅两面，另外一面（“双鸟鼍鼓”）已流失至日本，因此崇阳铜鼓是我国仅存的一面商代铜鼓，填补了我国早期铜鼓的空白，是一件极其难得的国宝，不仅成为楚文化符号的重要代表，也成为崇阳县的县标。
这面鼓的造型中，可以发现三千年前鼓的形制就已基本定型，一直延续至今，甲骨文中，鼓做吉岂之形，几乎就是崇阳铜鼓的外形摹画。现在的鼓字也可见出这一渊源，左边当中的“口”是鼓面，“口”下面的两点一横象征鼓架，右边的“支”表示一只手握着鼓槌的样子，故“鼓”字有敲击的意思。除了右边的支之旁，左边依然保留了远古的造型。从这一角度看，崇阳铜鼓所代表的文化符码，进入了中华文化的千年血脉中，鲜活流淌。
三、鼓的历史古代称鼓为八音之一，常被使用在乐舞、宴会和祭祀中。《诗经·周颂·执竞》篇记载着鼓与钟、磬一起敲打奏乐的情景，“钟鼓喤喤，磬莞将将。”战争中指挥进退也使用鼓，《国风·邶风·击鼓》云：“击鼓其镗，踊跃用兵。”用击鼓来鼓舞斗志。《左传·庄公十年》也载“公将鼓之”“一鼓作气，再而衰，三而竭”。《五经要义》上称鼓为舞音之长，“凡鼓瑟、鼓琴、鼓钟、鼓簧、鼓缶皆谓之鼓，以五音非鼓不节”（《群书考索》），也就是一切乐器的敲击演奏与截止都要听从鼓的指挥。
鼓作为重要的礼乐器，从材质上划分，先后出现过土鼓、陶鼓、铜鼓，直到唐宋以后，随着皮鼓的广泛流行，铜鼓才逐渐淹没在历史长河中。但在少数民族，仍有一定存世量，并使用至今。
从历史上看，中国鼓最大的改变是放置和敲击方式。鼓的放置方法有二：其一是鼓身横放，鼓槌以前后方向敲击；其二是鼓面向上，鼓身竖直而放，鼓槌以上下方向击敲鼓面。崇阳铜鼓的出土，说明远古时期鼓是横于鼓座上的。在商代的打击乐器中，铙、磬皆悬击，唯鼓不悬。
随着社会的发展，在人们的文娱活动中，击鼓而舞的姿态也随之多起来。在汉代画像石中就有边击鼓，边舞蹈，边踢鞠的姿态。但在汉画像石上的鼓皆是横置。这种横放鼓、前后敲击的习惯，大约唐代后期就有了改变。至五代时，在一些壁画、绘画中多有竖置鼓。即鼓面向上，敲打时鼓槌上下挥动。如唐代敦煌壁画莫高窟156窟，张议潮出行图乐舞部分，绘有一人背鼓（横置），其左一人击敲，鼓槌前后挥动。南唐《韩熙载夜宴图》中有“绿腰”舞的部分，其大鼓已是鼓面向上，鼓身稍倾斜以便于敲击。从目前的资料看，汉唐以前鼓多习惯于横放，敲击方法必以左右挝之；鼓身竖直、鼓面向上、上下敲击之鼓，多见于五代的绘画和壁画中。
岁月悠悠，鼓韵千年，变的是鼓的放置和敲击方式，不变的是鼓作为礼乐之见证、公平之象征的文化内涵。在我国漫长的历史文化中，不管是江湖之远，还是庙堂之高，从来离不开鼓。日常中，人们以鼓励志，以鼓壮色；大堂上，也向来都设催朝鼓、鸣冤鼓，以鼓为媒，以合天心，以正大道，以佑国民。鼓是快乐的象征，英雄的化身，更是公正的图腾，道义的知音，从亘古洪荒到飞天揽月，正是在激越沉重的鼓点中，人们才得以穿越厚重的历史风尘，亦步亦趋，迤逶而来。
来源：《阅读时代》2022年第08期
作者：悦黛
责编：王晓静
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