在陕西省艺术研究院编的《传统剧目汇编》第二十二集中收录的《双锦衣》的剧本中，我们看到这个戏一共有二十八回，其中有名有姓的人物多达四十多个，我们现在常看到的“数罗汉”一折是这个本子里的第十二回“会女”。在这场经典的戏中有一段这样的唱词：而今他无恋，志在守蒲团；一心除孽缘，念佛坐禅关。
目前的演出版本都是这样唱，据已故的全巧民老师生前回忆，她小时候学习这一段的时候，原句应该是“一心赴涅槃”。当时她因为年龄小不明白什么是“涅槃”，还专门跑去问高培支先生，她说高爷告诉她“涅槃就是修成正果了，死了，成佛了”。因此在她的演出版本中，我们听到她唱的就是“赴涅槃”。
肖若兰《数罗汉》剧照
据全巧民老师推测，后来易俗社给肖若兰老师排这段戏时，可能也是因为不清楚“涅槃”是何意，就错念成了“一心除孽缘”，全巧民老师认为，可能之后的演员也就顺着这个唱法沿唱下去了。意思倒也说得过去，但与原句的“涅槃”相比，无论是从语言的通顺程度，更或是意境上讲，都不如原句情感表达得更加准确、到位。
关于这个问题，小编又采访了曾经在《双锦衣》中既扮演过大小姐又扮演过二小姐，同时又是复排版本的导演之一，表演艺术家张詠华老师。老人家对这个问题有着自己的理解。张詠华老师认为“这里应该是除孽缘，因为姜琴秋是被她爸逼得，以一种郁闷的心情出家，但出家并不是她的本意，她也不是非出家不可，到这里也是缓缓情绪而已，不是真正的要绝自己的红尘之缘。”
和张老师沟通的过程中，她还提及到了“双探监”和《镇台念书》中唱词存在的问题；同时也许有人也发现了，在“而今他无恋，志在守蒲团”这句唱词中，虽然全巧民老师以及书中的唱词都是“他无恋”，但这个词现在有很多演员唱的是“无贪恋 ”，这些问题小编也在求索当中，且待我们在以后的“戏曲也较真儿”中慢慢为大家细细道来！
在搜集资料的过程中，小编和秦剧学社的陇上一痴老师进行了一番沟通，作为资深的戏迷，他对这个问题也有自己的理解：他感觉两个词在这里的意思都一样，都是表明要坚持修行，任何一个都没有改变原剧情节，因此无论怎样唱都可以。“除孽缘”和“赴涅槃”都是修行都说得通，就没必要深究了。
三位老师，有三个观点，您支持哪一位的呢？是全巧民老师说的“赴涅槃”还是张詠华老师说的“除孽缘”还是陇上一痴老师认为的无关大碍，二者皆可呢？
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