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领读论语第十篇
【原文】
6·28 子见南子(1)，子路不说(2)。夫子矢之曰(3)：“予所否者，天厌之！天厌之(4)！”
【注释】
(1)南子：卫国灵公的夫人，当时把持着卫国政权。据说很漂亮，但名声不好，和前面说到的美男子宋朝就有一腿。所以子路觉得孔子不该见这种人，搞得孔子指天发誓。我们前面说子路敢给老师甩脸子，就是指这事。
(2)说：同“悦”。
(3)矢：同“誓”，此处讲发誓。
(4)所：“所……者”，相当于“假如……的话”。否：不对，不是，指做了不妥当的事，非礼之举。
【译文】
孔子见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我如果有非礼之举，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”
【原文】
6·29 子曰：“中庸之为德也(1)，其至矣乎！民鲜久矣。”
【注释】
(1)中庸：中，无过无不及。庸，平常。中庸是一种不偏不倚、折衷调和的思想，宋儒又进一步发挥。朱熹专门从《礼记》中抽出《中庸》这一章，和《论语》《孟子》《大学》合称四书。
【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经很久了。”
【原文】
6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众(1)，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸(2)！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬(3)，可谓仁之方也已。”
【注释】
(1)施：旧读ｓｈì，动词。众：指众人。
(2)尧舜：病诸：病，难。诸，“之于”的合音。
(3)能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。
【译文】
子贡说：“假若有人能给老百姓很多好处，普遍周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜都可能为此犯难。至于仁人，就是自己想要立身，也要帮助别人立身；要想自己过得通达，也要帮助人家通达。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
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