桓公匡合，济弱扶倾。
上一次，我们讲了三个人——姜太公、伊尹和周公。时间太匆忙，没有展开讲，有些字也没解释。今天先解释一下。
“奄宅曲阜，微旦孰营”。
先说“奄”。有人把这个字解释成：时间过得很快，一下子就到了。实际上，这个字在这里不是这个意思，是地名，也就是曲阜。在古代，曲阜是古奄国，国名叫“奄”。所以“奄宅”就是“宅奄”，也就是把周公封到古奄地——曲阜。
曲阜，自古文化意味就特别浓，也有很多传说。不过，我不想讲那些不太靠谱的传说，起码古书上要有记载，比如刚才讲的古奄国，确实能在古籍里找到。当然，还有一些更早的说法。比如：炎帝、黄帝的时候，这里据说是大庭氏之墟；三皇五帝的时候，又叫少昊氏之墟。这些在近代考古中都有相应发现，说明曲阜的文化积淀确实很深厚。
“微旦孰营”的“微”是没有的意思。范仲淹《岳阳楼记》里有一句话，叫“微斯人，吾谁与归”，“微斯人”就是“没有这样的人”，是一个意思。“旦”，就是周公旦。“孰”，就是谁。营，就是营造。这句话的意思是说：没有周公旦谁能把曲阜的文明延续下来？
当然，这里面有夸大的成份。因为曲阜虽然封给了周公，但他实际上没有“就国”，没有在这个地方实际待过，到他儿子才真正到曲阜担任鲁公。但是，鲁国名义上是周公开创的，他的名声还是在曲阜。最重要的是，几百年后这里又出了孔子。
上一次讲过，对中国文化走向影响最大的两个人：一个是周公，一个是孔子，这两个人都跟曲阜有关系。再加上刚才讲的这些，完全可以说曲阜是一个文化圣地。
这是补充上一次讲的内容。
还有一点，上一次一直讲“时间是个神”，因为时间关系，也没有讲那么细，好像没有说透。其实，上一次讲的仅仅是一方面，这里面还有很有意思的内容。
给大家举个例子。我们经常说，“三十年河东，三十年河西”。其实，现在的社会变化快，根本用不了三十年，十年时间社会就会发生巨大变化——有些人发迹了，有些人衰落下去，像《红楼梦》里说的：“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了！”为什么会这样？当然，这里边有很多偶然因素，但最主要的还是时间在起作用。中国人喜欢用形象思维看事，比如一颗很小的种子，种下去之后，慢慢就会变成参天大树。在古人看来，这很神奇，一定有什么秘密在里面。更重要的，古人从这里接受启发，认为教育孩子也是这样，必须有一个积累的过程——“十年树木，百年树人”嘛！这个过程中可能有很多因素在起作用，但是时间因素肯定是不能缺的。也就是说，教育孩子也好，做一件事也好，必须要有时间的积累，才有可能达到目标。从这样的角度，也可以说“时间是个神”。但是，可能因为社会节奏快，现在的人往往有一种急躁心态，过多强调效率，以至于忘记了时间的存在，总想今天做一件事，明天就要有效果。天底下哪有这样的事，必须要有时间的“参与”！
讲得有点远，回到《千字文》。
下面是“桓公匡合，济弱扶倾”。
这两句是讲齐桓公的。齐桓公是春秋五霸的第一霸。到春秋战国，中国的局势就乱了，诸侯国相互征伐，有点靠实力、靠拳头的意思。本来是周天子维持天下秩序，不能说你力量大，就欺负弱小的，那就成丛林法则、弱肉强食了，所以“礼乐征伐自天子出”。但是，周天子衰弱了，没人听他的，这时候出了齐桓公。齐桓公不仅实力强大，还能维持基本的正义，按他的话说：强的不能欺负弱的，众不能暴寡，不能仗着人多就欺负人。这是齐桓公在当时的作用，也是称他为春秋第一霸的原因。
“匡合”嘛，就是“九合诸侯，一匡天下”——诸侯定期会盟，大的会盟有九次，确定了一些规则，大家都要按这些规则行事，谁不遵守，齐桓公就会带着会盟的军队讨伐他，也就是“既弱扶倾”。（这有点像现在的国际法，很多研究国际法的人也把齐桓公确立的一些规则看作国际法的起源。）在那样一个年代，在齐桓公的带领下，中国大致经历了几十年的平静期，确实做到了“一匡天下”，非常不容易。
当然，齐桓公能做到这些，不完全靠他自己，还有管仲的辅佐。齐桓公的故事以前讲过，今天不详细讲了，大致说一下。
齐桓公没做齐国国君以前，管仲是他的对手公子纠的手下，也可以说是他的仇人，因为管仲差一点用箭射死他。但是，齐桓公这个人肚量非常大，知道管仲有才干，尽弃前嫌，重用管仲，也凭借管仲成就一番霸业。孔子曾经说过一句话：“微管仲，吾其披发左衽矣！”如果没有管仲、没有齐桓公，我们现在可能还被蛮夷统治，披散着头发，衣襟往左边捻。
这是讲齐桓公的功绩，确实伟大。但是，齐桓公死的时候也非常可怜。
我们说，管仲这个人是个明白人，他对齐桓公看得非常准，临死之前告诉齐桓公，这个天下呀要怎么治理，能用谁、不能用谁，比如易牙，你说没吃过人肉，他把亲生儿子杀了给你吃，这样的人怎么可能对你忠心？太不合人情了！他看中的是权势，你没有权势的时候，他又会怎么样？！还讲了其他一些人。但是，管仲一死，齐桓公慢慢把管仲否定的人都重用了。没两年时间，国家就乱了，又成了众公子争夺齐国国君的状态。齐桓公死后，六十七天没人给收尸，蛆虫爬得遍地都是！
这是多么强烈的反差。为什么会有这种反差？为什么一开始齐桓公能做出那么大的功业，最后的下场却这么惨？实际上，这跟“时间是个神”还是有联系。
我们反复讲过很多次，一个人成就一番事业，要靠很多因素，这当中肯定有很多偶然因素。不是说，你能做个好人，你的事业就能成就，世界上哪有这样的事！像齐桓公，按他自己说的，身上缺点很多，主要有三个：第一，好打猎，而且打起猎来，什么都不管不顾；第二，好喝酒，经常喝醉；第三，好女人，别说后宫，本族年轻的女子，不管是姊妹辈还是姑姑辈，他都沾手，这在历史上很有名，他自己也承认。但是，为什么这样的人还能成事儿？他有度量、敢用人，看准了，就是死对手手下的人也敢用。另外，这当中也有很多偶然因素，因为时间关系就不讲了。这是讲成事儿。但是，保一个事就不一样了。《周易》里讲：厚德载物。怎么叫厚德载物？没有德，“物”或者事业是维持不了的。齐桓公这种脾气、这种性格，打仗、争霸好使，管理国家，却是一团糟。
这是一个非常大的教训，而这个教训是在几十年时间里慢慢展开的，把所有该表现的因素都表现出来。如果没有时间的展开，或者把这个事割裂开看，我们发现不了这些，也没法理解“时间是个神”！
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