桓公匡合,济弱扶倾。

济弱扶倾千字文详解(千字文第十六讲:桓公匡合)(1)

上一次,我们讲了三个人——姜太公、伊尹和周公。时间太匆忙,没有展开讲,有些字也没解释。今天先解释一下。

“奄宅曲阜,微旦孰营”。

先说“奄”。有人把这个字解释成:时间过得很快,一下子就到了。实际上,这个字在这里不是这个意思,是地名,也就是曲阜。在古代,曲阜是古奄国,国名叫“奄”。所以“奄宅”就是“宅奄”,也就是把周公封到古奄地——曲阜。

曲阜,自古文化意味就特别浓,也有很多传说。不过,我不想讲那些不太靠谱的传说,起码古书上要有记载,比如刚才讲的古奄国,确实能在古籍里找到。当然,还有一些更早的说法。比如:炎帝、黄帝的时候,这里据说是大庭氏之墟;三皇五帝的时候,又叫少昊氏之墟。这些在近代考古中都有相应发现,说明曲阜的文化积淀确实很深厚。

“微旦孰营”的“微”是没有的意思。范仲淹《岳阳楼记》里有一句话,叫“微斯人,吾谁与归”,“微斯人”就是“没有这样的人”,是一个意思。“旦”,就是周公旦。“孰”,就是谁。营,就是营造。这句话的意思是说:没有周公旦谁能把曲阜的文明延续下来?

当然,这里面有夸大的成份。因为曲阜虽然封给了周公,但他实际上没有“就国”,没有在这个地方实际待过,到他儿子才真正到曲阜担任鲁公。但是,鲁国名义上是周公开创的,他的名声还是在曲阜。最重要的是,几百年后这里又出了孔子。

上一次讲过,对中国文化走向影响最大的两个人:一个是周公,一个是孔子,这两个人都跟曲阜有关系。再加上刚才讲的这些,完全可以说曲阜是一个文化圣地。

这是补充上一次讲的内容。

还有一点,上一次一直讲“时间是个神”,因为时间关系,也没有讲那么细,好像没有说透。其实,上一次讲的仅仅是一方面,这里面还有很有意思的内容。

给大家举个例子。我们经常说,“三十年河东,三十年河西”。其实,现在的社会变化快,根本用不了三十年,十年时间社会就会发生巨大变化——有些人发迹了,有些人衰落下去,像《红楼梦》里说的:“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了!”为什么会这样?当然,这里边有很多偶然因素,但最主要的还是时间在起作用。中国人喜欢用形象思维看事,比如一颗很小的种子,种下去之后,慢慢就会变成参天大树。在古人看来,这很神奇,一定有什么秘密在里面。更重要的,古人从这里接受启发,认为教育孩子也是这样,必须有一个积累的过程——“十年树木,百年树人”嘛!这个过程中可能有很多因素在起作用,但是时间因素肯定是不能缺的。也就是说,教育孩子也好,做一件事也好,必须要有时间的积累,才有可能达到目标。从这样的角度,也可以说“时间是个神”。但是,可能因为社会节奏快,现在的人往往有一种急躁心态,过多强调效率,以至于忘记了时间的存在,总想今天做一件事,明天就要有效果。天底下哪有这样的事,必须要有时间的“参与”!

济弱扶倾千字文详解(千字文第十六讲:桓公匡合)(2)

讲得有点远,回到《千字文》。

下面是“桓公匡合,济弱扶倾”。

这两句是讲齐桓公的。齐桓公是春秋五霸的第一霸。到春秋战国,中国的局势就乱了,诸侯国相互征伐,有点靠实力、靠拳头的意思。本来是周天子维持天下秩序,不能说你力量大,就欺负弱小的,那就成丛林法则、弱肉强食了,所以“礼乐征伐自天子出”。但是,周天子衰弱了,没人听他的,这时候出了齐桓公。齐桓公不仅实力强大,还能维持基本的正义,按他的话说:强的不能欺负弱的,众不能暴寡,不能仗着人多就欺负人。这是齐桓公在当时的作用,也是称他为春秋第一霸的原因。

“匡合”嘛,就是“九合诸侯,一匡天下”——诸侯定期会盟,大的会盟有九次,确定了一些规则,大家都要按这些规则行事,谁不遵守,齐桓公就会带着会盟的军队讨伐他,也就是“既弱扶倾”。(这有点像现在的国际法,很多研究国际法的人也把齐桓公确立的一些规则看作国际法的起源。)在那样一个年代,在齐桓公的带领下,中国大致经历了几十年的平静期,确实做到了“一匡天下”,非常不容易。

当然,齐桓公能做到这些,不完全靠他自己,还有管仲的辅佐。齐桓公的故事以前讲过,今天不详细讲了,大致说一下。

齐桓公没做齐国国君以前,管仲是他的对手公子纠的手下,也可以说是他的仇人,因为管仲差一点用箭射死他。但是,齐桓公这个人肚量非常大,知道管仲有才干,尽弃前嫌,重用管仲,也凭借管仲成就一番霸业。孔子曾经说过一句话:“微管仲,吾其披发左衽矣!”如果没有管仲、没有齐桓公,我们现在可能还被蛮夷统治,披散着头发,衣襟往左边捻。

这是讲齐桓公的功绩,确实伟大。但是,齐桓公死的时候也非常可怜。

济弱扶倾千字文详解(千字文第十六讲:桓公匡合)(3)

我们说,管仲这个人是个明白人,他对齐桓公看得非常准,临死之前告诉齐桓公,这个天下呀要怎么治理,能用谁、不能用谁,比如易牙,你说没吃过人肉,他把亲生儿子杀了给你吃,这样的人怎么可能对你忠心?太不合人情了!他看中的是权势,你没有权势的时候,他又会怎么样?!还讲了其他一些人。但是,管仲一死,齐桓公慢慢把管仲否定的人都重用了。没两年时间,国家就乱了,又成了众公子争夺齐国国君的状态。齐桓公死后,六十七天没人给收尸,蛆虫爬得遍地都是!

这是多么强烈的反差。为什么会有这种反差?为什么一开始齐桓公能做出那么大的功业,最后的下场却这么惨?实际上,这跟“时间是个神”还是有联系。

我们反复讲过很多次,一个人成就一番事业,要靠很多因素,这当中肯定有很多偶然因素。不是说,你能做个好人,你的事业就能成就,世界上哪有这样的事!像齐桓公,按他自己说的,身上缺点很多,主要有三个:第一,好打猎,而且打起猎来,什么都不管不顾;第二,好喝酒,经常喝醉;第三,好女人,别说后宫,本族年轻的女子,不管是姊妹辈还是姑姑辈,他都沾手,这在历史上很有名,他自己也承认。但是,为什么这样的人还能成事儿?他有度量、敢用人,看准了,就是死对手手下的人也敢用。另外,这当中也有很多偶然因素,因为时间关系就不讲了。这是讲成事儿。但是,保一个事就不一样了。《周易》里讲:厚德载物。怎么叫厚德载物?没有德,“物”或者事业是维持不了的。齐桓公这种脾气、这种性格,打仗、争霸好使,管理国家,却是一团糟。

济弱扶倾千字文详解(千字文第十六讲:桓公匡合)(4)

这是一个非常大的教训,而这个教训是在几十年时间里慢慢展开的,把所有该表现的因素都表现出来。如果没有时间的展开,或者把这个事割裂开看,我们发现不了这些,也没法理解“时间是个神”!

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