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文丨泊风
被人们误解了的“阉割”
在大多数人的印象里，“阉割”一次好像专门指代将男性，不不不，雄性的XX给一刀咔嚓了。但是这么理解其实是不对的，“阉割”一词的专业解释是这样的：
“阉割也称‘去势’，指出于非医疗目的破坏人或动物的生殖器官，使其丧失生殖功能。——百度词条虽然大多数时候百度都不太靠谱，但是对阉割的解释还是相当专业和准确的。至少泊风在仔细查看过相关资料以后对此的理解和百度词条的解释是别无二般的。也就是说，“阉割”这个词从生物角度来讲是不分雌雄男女的，只是由于某种特殊职业的产生使什么对此产生了误解。不过人们以为的真相就是这样，不过是被大多人相信的谎言。
所以当下次谈到“阉割”的时候，可千万不要忘记这个词是没有性别指向的。如果有死心眼偏要你举个例子出来，那就直接告诉他“牝鸡司晨”，啥意思自己查去。
为什么要阉割母鸡（我不认识母鸡是谁，真的不认识。）
当然总有些那么个死心眼儿不愿意查“牝鸡”是啥（如果是个帅哥的话请直接让他来找泊风，小风风一定会耐心解释给他的）就算知道了“牝鸡”是啥，也会问出在那个同样困扰了泊风一段时间的问题：怎么会有被阉割了的母鸡这种玩意儿？
15世纪波斯历史学家Charaf ed Din绘制的组图阉割手术(Operation for castration)
中西方对于这项技术的记录时间呢……饿，其实你不会在乎是吧？泊风查了好久也没有查出准确的时间来，就只能说个囫囵了。
根据刘际儒的《华夏行业祖师篆研集》一书，作者认为华佗(其实泊风也觉得有点不靠谱)是中华阉割术祖师爷。
曹操死前召华佗看头痛病，认为开颅手术是有意谋杀他，便关在狱中杀害。华佗把一本《青囊书》赠给吴押狱，希望其继承医术，造一褐天下。不料医书被吴妻焚毁，现存《中藏经》是后人托名之作，据说焚烧时，有幸留下了阉割内容，所以，阉割业奉华佗为祖师。——刘际儒著,华夏行业祖师篆研集,文化艺术出版社,2011.05,第36页但《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。“这两本书不少人也没彻底看完过，知道这么两句也不足为信。但有个人儿大家写作文的时候肯定都用过——司马迁。所以想想司马迁割完了还能把《史记》给整出来，所以阉割术至少至少到司马迁那时候挺完备的了。所以的阉割术祖师爷到底是谁，泊风不知道，反正不是华佗。
历史总是这样的，扣个大帽子给你，这事儿不是你干的也是你干的了。
不过有一点是肯定的，在中国到秦汉之际，男性的阉割技术已经相当完备了。（不过这个时间是非常保守的估计，秦国嫪毐的故事大家也都知道，而嫪毐就是个假阉人，有假阉人，自然就有真阉人了……所以阉割技术最早的出现大家就放心大胆的往前猜。）不过就考古学发现来说，在殷之际中国就已经有了公猪的阉割术，从动物阉割到人的阉割的时间并不会很长。
至于西方，世界史学的一塌糊涂的泊风就不好说了。
不过在《哥林多前书》中有着这样的记载：
因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能领受，就可以领受”(太十九11～12)。——坎伯·摩根著；钟越娜译,哥林多书信,生活,2011.01,第81页《哥林多前书》的成书时间大概是公元一世纪，那么就可以推断在公元一世纪左右西方的阉割术也基本成熟了。
所以，咔嚓那么一刀的历史怎么着也有个二千来年左右。
《冰与火之歌》中太监瓦利斯，第一季到最后一季都没挂。
切蛋还是切丁，这是一个问题。
其实在佛洛依德之前，阉割只是代表移除蛋蛋，而不是切掉铅笔。17世纪拜占庭医生Paul of Aegina首次对阉割做出了医学解释，即使用压迫或切除的方法移除蛋蛋。(我倒希望他能多说点关于阉割的方法，特别是自宫，还有手术存活率或者并发症有哪些)——《西方男性阉割史》蛋和丁切那个是个问题，就《西方男性阉割史》这篇文章的观点来看，作者偏向于切蛋。西方如何处理丁儿和蛋的问题，由于手头文献的缺乏就不能深入讨论了。
不过在中国，至少在大清，丁儿和蛋都是要切的。（以下文字内容可能引起不适，潜台词是：重口味的来了……）
通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。——《阉割发展史》进宫当个太监真实不容易。不容易归不容易，问题还要解决，那就是切下来的丁儿和蛋怎么处理？
恒兰先生的《清廷太监杂记》一文里有着详细的记载。
先将割下物用水洗净，用香油炸透，滤净油滴，以黄色油绸包“八宝散” (石灰、珍珠末、潮脑、樟脑面、麝香、透骨草、沉香、辰砂等碾成粉末)，将油炸物粘满“八宝散”包好…………油炸丁蛋。
配图来自作者深深的恶意
所以说阉割到了中国清代时期，已经有了非常详细的流程和术后保养方式，并且还有与之相伴相随的一套民俗活动，比如要把油炸过的东西升到房檐上，等到死的时候给缝回去。被阉割的人相信只有这样下辈子才能投胎做一个完整的男人。据说李莲英有一次修房子的时候把自己的油炸丁蛋给弄丢了可给吓坏了，后来找回来没有，泊风也不知道了。
又有死心眼儿人贱兮兮的过来问：喂，知道”阉割“有个啥用？
泊风的回答是，可阉割的东西不光是动物或者是人，有时候我们不得不面对残缺的东西的一部分，不能只满足于它，否则可能被蒙蔽，否则可能被欺骗。
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