上一篇讲了高管的自我修养总结主要是：一忍、二慢、三耐、四等、五恕。或者说：能忍、善慢、知耐、会等、明恕。重点阐述了笔者所说的忍，忍的三重含义：坚忍、柔弱、克制三重含义，这一篇重点说说关于这个慢字。
现代社会属于速食社会，什么都讲究快，吃要快，走要快，事业也得年纪轻轻就要一身成就，什么都将快，那么我为何说要慢呢？因为笔者历经很多后终于感悟到，人生其实是一场长跑而非百米冲刺，如果短跑能成功为何人生要活7-80年呢？
但凡能一生成功的人大多都是大器晚成，比如说中国企业家中的两个泰斗式人物，一个是任正非创业时候43岁才创立华为，柳传志创业的时候也是40岁，马云35岁创办阿里巴巴；李彦宏32岁创办百度；雷军41岁创办小米，成功不靠年龄靠格局，年纪轻轻能成功的人也有，但是栽跟头的可能也很大，所以人生其实是长跑不是百米冲刺，不要把自己逼的太紧，有时候成功真的是天时、地理、人和。这里的人和更多的是一个人的格局、能力、思想等等。
今天说这个慢字，其实是我看《曾国藩》这本书感悟到的，当然更多也是我自身这些年经历了风雨后体悟到的，其实看看曾国藩做事，虽然看起来慢，其实却是最快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。
曾国藩自幼读书就用笨功夫，不读懂上一句，绝不读下一句，一篇文章连读几十遍才勉强成诵，连躲在床底下的小偷，都忍不住钻出来替他背了一遍；当了翰林后，为了见上军机大臣穆彰阿一面，他天天写诗文呈送，一连被拒了13次，最后硬是把穆彰阿给感动了；
曾国藩做任何事都不投机取巧，打仗更是将这种“尚拙”的哲学发挥到了极致。
曾国藩打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉“结硬寨，打呆仗”，日日不断地垒墙挖沟、筹备火炮，绝不主动出击，直到把太平军困得人心惶惶、士气全无，再慢慢攻城，最终用四场胜仗彻底解决了太平天国这个大患。
曾国藩深谙“天下之至拙，能胜天下之至巧”的道理：不走捷径、扎实彻底、一步一个脚印，坚定不移地走下去，最终超越了同时代的所有聪明人。
曾国藩曾被称这种慢其实叫“儒缓”大概意思是宽柔，柔弱，从中国儒家来说就是知识分子喜欢办事厚积薄发，后发制人、后发先制的习惯。自然做事情要环环相扣，一涟条接一涟条，一环断掉，就自然全军覆没。雷国落当年与洪秀全打仗，全亏时胡南老乡的“宁死不屈”，他的胜利是靠毅力换取的。太平军打仗风驰电掣，但是熬时间比不过曾国藩，也是因为这样，太平军常胜，但是关键时刻却屡屡挫败，洪秀全喜欢常潮斤自己军队占了什么小便宜，对夭朝也是喜欢粉饰之，但是曾国藩累积的仇恨却是与太平军的胜利成正比例地与日俱增的，因此，一旦天京城破，南京就在劫难逃。
换宫之，就算是湘军全军覆没，对于曾国藩来说也是很正常的，明朝灭亡的时候，同样有湖南的将领急死在前线，曾国藩应该对这些常识是心知肚明的。曾国落的“儒缓”也帮了他很大的忙，就是他不像其他军事人物只是局限于带兵打仗这样军事上的事情，他在洋务运动和笼络天下知识分子方面所做的努力同样很巨大，可以说把整个汉族的气场搞了起来，也使得湖南成为了中国近代近代为量的“发动机”。
曾国藩这样做是由于深思熟虑，绝不是才能必须达到那样广阔的境地，因为只有看眼大局，才能把太平天国力量消化掉，使之在道义上失败，而不只是军事。他与太平天国抗衡，靠的不是斗军事，而是在争取时间和未来，赢得人心。
三思而后行与切忌儒缓并不矛盾，千万不要把儒缓理解成优柔寡断、瞻前顾后，曾国藩说：“先静之，再思之，六七分把握即做之。”做事之前，首先要使自己冷静下来，然后思考，估计有六、七分把握的时候就要动手。
从这点上来讲，洪秀全就要显得“短智”得多。实则，太平天国自我系统的压力使得其力量不能凝聚，流散于南方，势力孤单，终究只能如失魂落魄，石达开不能回到南京，不能南下，于是只能带部队逃去四川，可是，这条路也是条“绝路”，历史上只有刘备和诸葛亮做得相对成功，张献忠等枭雄都没有能复制刘备。石达开这次西进，也是有怯惧心理的。
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