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唯美且有深意的成语
成语： 恻(cè) 隐(yǐn) 之(zhī) 心(xīn)
释义：见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
出处：《孟子·告子上》:"恻隐之心，人皆有之。"
知识内容：
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论观点，即人生来有向善的力量，告子持不善不恶观点，即人生下来本无所谓善恶，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
公都子，战国学者，孟子弟子。告子认为：人性无所谓善良不善良。人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良，周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样善良的人做天子却有像这样不善良的臣民;虽然有瞽瞍这样不善良的人做父亲却有舜这样善良的儿子;虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。如今老师认为人性本善，那么他们都说错了吗。
孟子认为从天生的性情来看，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心人人都有，羞耻心人人都有，恭敬心人人都有;，是非心人人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说:'探求就可以得到，放弃便会失去。'人与人之间有相差一倍、 五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。《诗经》说:'上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。'孔子认为写《诗经》的人真懂得道啊。有事物就一定有法则;老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。
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