勾践“卧薪尝胆”千百年来都是中华民族言传乃至身教，用以励志的典型故事，我想不知道的人应该没有几个，但是，故事背后关于范蠡“功成名就”后急流勇退，留信劝说文种：“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹越王长颈鸟喙，可与共患难，不可同乐，若不去，祸必不免”的往事知道的人就不一定多了，它就像岁月一声长长的叹息，让知道的人们久久沉思和哀痛，下面我们就来说一说关于越王勾践卧薪尝胆的故事一句话?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
越王勾践卧薪尝胆的故事一句话
勾践“卧薪尝胆”千百年来都是中华民族言传乃至身教，用以励志的典型故事，我想不知道的人应该没有几个，但是，故事背后关于范蠡“功成名就”后急流勇退，留信劝说文种：“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹！越王长颈鸟喙，可与共患难，不可同乐，若不去，祸必不免。”的往事知道的人就不一定多了，它就像岁月一声长长的叹息，让知道的人们久久沉思和哀痛。
越王勾践剑。
在很多人看来：文种始终追随勾践身边二十余年，与其荣辱与共，共克时艰，即使是在勾践处于人生最低谷，被迫到吴国做人质的时候，文种都紧随左右不离不弃，最后帮助勾践复国强民，攻破吴国，一雪前耻！这，本应该是越国举国欢腾，勾践与文种等群臣同贺，共享“敌国破，前耻雪！”的喜悦和荣耀的时候。然而，在文种以为可以在功成名就之后获得一份属于自己的荣光，安享片刻安宁的那一刻，越王勾践作为封建帝王冷酷无情的一面瞬间暴露无遗，因为猜忌他毫不犹豫地将文种往死路上逼，以至于文种临死前留下了悔恨的泪：“臣跟随您二十余年不离不弃，如今却落到这个下场！可恨没有听从范蠡之言！”
越王勾践。
我相信：被逼迫自杀前的那一刻，文种的肠子一定是青的，只不过这一切在冷酷无情的封建帝王面前，在他们的王位与江山面前，没有任何价值，起不到任何的作用，最后在越王勾践逼迫下割喉自杀的文种，还被抛尸荒野，人生结局不仅可悲，而且可叹。
那么，文种究竟是何许人？为什么越王勾践要在自己“雪前耻”复国成功之后，毫不留情地逼死他？要弄清楚这里面的前因后果，还是让我们一起从勾践“卧薪尝胆”的故事说起吧。
战国时期，有一个越国，与吴国是世仇，等到勾践坐上越国王之位的时候，心高气傲的他想要一雪前仇攻打吴国，结果兵败被围，不得不“请为臣，妻为妾。”，为了活命只得臣服于吴国，并把自己的妻子送给吴王做妾。
战国时期越王文物。
吴国大臣伍子胥坚决反对吴王接受勾践的“臣服”请求，他劝吴王夫差说：“天以越赐吴，勿许也！”于是，吴王夫差没有同意勾践的请求。遭到吴王夫差拒绝的勾践，顿时觉得留给自己只有死路一条，就准备“杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种知道后，给勾践献了一条计谋：“吴国太宰伯嚭贪财，可以诱之以利让他帮忙。”
于是，文种亲自来到吴国，成功贿赂了伯嚭，通过他让吴王接受了勾践臣服和到吴国做人质的请求，使勾践和越国避免了一场灭顶之灾。
在吴国的时候，勾践可以说受尽了各种苦难和屈辱，为了活命他甚至吃过吴王夫差的粪便，曾经一度消沉想要放弃，一死了之的地步：“就让我死在这里吧！”
战国时期文物。
幸好有文种始终不离不弃，在他身边不停地支持和宽慰他：“商汤和周文王都曾身陷囹圄，晋国重耳齐国小白都曾颠沛流离，但最后他们都称王称霸！照这么看，现在是福不是祸。”让勾践度过了自己生命中最艰难的时刻，重燃生命的希望，坚持到从吴国回到越国，将越国大小政务全部交给文种打理，开始了自己的“卧薪尝胆”之路。
数年之后，越国在文种的治理下，走上了国富民强，兵强马壮的道路，渐渐具备了与吴国全面对抗的能力。同时，文种根据吴、越两国的情况为勾践制定了“灭吴七术”：一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊以虚其积聚；三曰献遗美女以惑其心智；四曰使作宫室以磬其财产；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰诟杀其臣以弱其辅；七曰积财练兵以趁其病。
西湖越王牌坊。
自此之后，君臣同心的越国，按照文种制定的“灭吴七术”开始实施灭吴计划，最后在公元前473年攻破吴国，雪洗了越王勾践的家仇国恨！面对越国上下群情激昂，举国欢腾的情景，文种等文武大臣更是泪流满面。然而，在那样的时刻，越王勾践却没有高兴起来，甚至可以用面无表情形容！
这一切都被当时与文种齐名的越国大臣范蠡看在眼里，深知“狡兔死走狗烹”道理的他知道：“越王不欲功归臣下，疑忌之端已见矣！”如果自己贪恋功劳继续留下来，必将遭到勾践的猜忌，说不好还会有杀身之祸。于是，为了更好地活下去，决定急流勇退远离越国的政治漩涡，“逃出”勾践视野的范蠡给文种留下一封信之后，“夜乘轻舟，逃入五湖之中。”去了。
吴越古国分界线碑石。
范蠡在给文种的信中说：“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹！越王长颈鸟喙，可与共患难，不可同乐，若不去，祸必不免。”
作为一个聪明人，“狡兔死走狗烹”的道理文种不是不懂，而是他没有真正读懂作为越王的勾践的“人性”，甚至对勾践会顾及曾经的患难”之交和复国强民之情，不会杀自己抱有幻想。以至于文种在看过范蠡写给自己的信后，仍然无法取舍“怏怏不乐，然犹未深信其言。”而叹曰：“何虑之过乎？”
古代越过界碑刻石。
殊不料，文种大大高估了勾践的君臣情义以及曾经的患难”之交和复国强民之情在勾践心目中的分量，同时，低估了勾践对自己的猜忌之心，认为凭借着自己与勾践相处长达二十年的患难之情和帮助勾践治国理政复国雪洗家仇国恨的功劳，无论如何是能够确保性命无忧，可以苦尽甘来，享受享受胜利果实的。
仅仅过了几天，勾践就召见了正等着越王召见与其共享胜利的喜悦与荣耀的文种，勾践不无戏谑地对文种说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”
越王青铜剑。
就这样，勾践对文种步步紧逼，最后恨自己没有听范蠡的劝远离越国政治漩涡，“藏匿”于江湖的文种含泪自杀，尸骨也被勾践抛弃在荒郊野外，如果不是知道文种死得冤屈的越国百姓将其尸骨埋在卧龙山下，他到了死都没有安息之所。
写到这儿，隐隐之中勾践“卧薪尝胆”的故事，读后有一种好端端的“一碗面”吃着吃着，冒出来一只苍蝇的感觉，顿时其励志的作用也大大被削弱，甚至消散。丝语不由得想：如果一个人在获得自己想要的成功之后，立马就翻脸不认人，连自己曾经最“信任”，长时间共患难，而且从来都是对自己不离不弃的人，都不放过，这样的“志”不励也罢！
西施故里旅游景点。
所以，对待中华传统文化，我们要遵循伟大领袖毛主席的教导：“要剔除其封建性的东西，去其糟粕，吸收其精华！”只有这样，我们才能真正做到：“古为今用，洋为中用！”传承好中华民族优秀的传统文化，并让其在一代代人的身上不断发扬光大。
