祥林嫂怎么死的？鲁四老爷家的短工说了一句“还不是穷死的”。
可真的是这样吗？那时的人不都穷么？只要有一身力气，还能做活，不至于穷死啊！况且祥林嫂曾也被称赞“一个女人可以顶两个男人”，是个非常能干的劳动力，怎么会穷死了呢？
哦，原来她失业了，原来她又成寡妇了！
寡妇本身就是谬种，是不详的人。死了丈夫，就该清心欲寡守节可是，祥林嫂她竟然改嫁了，虽然是被婆婆强迫的，但也应该像柳妈说的那样“再一强，或者索性撞一个死，就好了”。
是啊，撞死就好了。死了就不会有儿子阿毛，死了也不会有后来的罪名——下了地狱，到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”
于是，为了赎罪，祥林嫂用所有的工钱，去寺庙里捐了门槛，千人踏，万人跨，乞求神灵赦免她的罪过。
冬至的祭祖时节又到了，祥林嫂坦然地去摆弄祭祀用品，鲁四太太慌忙说“你放着罢，祥林嫂！”
短短七个字，要了祥林嫂的命！
祥林嫂从此更加木讷，记性也更坏，总不记得为主家淘米做饭，终于，把她打发走了，祥林嫂沦为乞丐，慢慢枯萎死了！
祥林嫂原先不是这样的，她那么能干，那么勤快，不懒不偷，多么讨鲁四太太喜欢，尽管那时也是刚刚死了丈夫不久，但工钱上的获利，让对祥林嫂皱眉的鲁四老爷也默许她留下。祥林嫂果不让人失望——彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
她自己也满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
好景不长，婆婆带人来把她抢回家去了，以八十千卖给山坳里的贺老六。祥林嫂誓死反抗，封建礼教也教她反抗——好女不侍二夫啊！但是婆婆小叔子不会同意她的反抗——不嫁人，哪里来的彩礼，没有彩礼，贫穷的小叔子拿什么去娶老婆？
非嫁不可呀!
婆婆小叔子胜利了，祥林嫂成了牺牲品。牺牲品就牺牲品呗，好歹还有点价值，还有人在乎她的生死。到第二任丈夫贺老六死了，儿子死了，大伯子来收房子，把她扫地出门；到祥林嫂干活能力急剧下降，鲁家毫不迟疑打发她出门时；鲁镇没有一个人对她有同情，他们觉得理所当然。
完全麻木不仁！
鲁迅先生认为，拯救中国，有强健的身体又怎样？祥林嫂先前倒是体强力壮，可结果怎么样呢？经过封建礼教，夫权，族权的摧残，不也死在雪地里吗？
所以，他要弃医从文，要写小说。他把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
他强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是我们中华名族最宝贵的性格。他在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族文化的方向，就是新生命的方向。
人的精魂，鲁迅的精魂将不断奋斗，向上，闪耀！
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