仁义是一种品质,更是一种手段当它的作用对象是朋友或对手的时候,它是一种优秀品质,当它的作用对象是国家和百姓的时候,它是一种有效的手段,下面我们就来说一说关于仁义道德有多害人?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

仁义道德有多害人(仁义是一种手段)

仁义道德有多害人

仁义是一种品质,更是一种手段。当它的作用对象是朋友或对手的时候,它是一种优秀品质,当它的作用对象是国家和百姓的时候,它是一种有效的手段。

古往今来,但凡有所作为的政治家都是将仁义发挥得淋漓尽致的,他们用仁义来收买人心,用仁义来汇聚力量,用仁义来充当广告宣传。反之,那些视仁义为狗屁的角色往往落得个粉身碎骨的下场,比如商纣王,董卓等等,这也就有了仁义不施,攻守之势异也的经典总结。

其中将仁义作为一种手段发挥得出神入化的莫过于唐太宗李世民。李世民明白要想做大事,人才是关键,吸引人才的方式有两样,一是利益,一是仁义,前者可以吸引各式各样的小人才,后者可以控制经天纬地的大人才。李世民手下有个叫李靖的大将,本是隋朝的小官因检举李渊造反而被李渊下令斩首,李世民看得出李靖是个难得的将才,于是放了他为己所用,知恩图报的李靖在日后的战争中立下了汗马功劳,尤其是灭东突厥一战为唐朝挽回了颜面。除了李靖外,李世民仁义的另外对象是魏征,魏征是太子的谋士,他一心思要弄死李世民,玄武门之变后,魏征被俘,李世民不仅没有为难他还委以他重任,这就有了历史上赫赫有名的贞观之治。

李世民除了用仁义对待人才外还用仁义对待百姓甚至是战俘,所以他被尊称为“天可汗”。

值得一提是仁义虽是一种手段但也有度,超过一定的度就不是仁义了而是灾难。因为不是每一个角色都适用仁义,尤其是那些野心勃勃的阴谋家。这方面的反例则是苻坚和他的臣子们。

淝水之战前,苻坚算是十六国时代最杰出的君主,他在对待人才方面也表现出了海纳百川的肚量,重用了一大批被他灭了国的贵族,降将比如慕容垂,姚苌等等。这些野心勃勃的家伙在前秦强盛的时候自然不敢造次,待淝水之战后,他们就露出了狰狞的面孔,先后背叛苻坚,特别是姚苌,他直接逼死了苻坚,实在令人唏嘘不已。而在此之前,王猛曾多次劝谏苻坚除掉这些人,苻坚因为所谓的仁义拒绝了。

无论是治国还是经商,仁义是一种不可缺少的因素,只要控制好度,那么成功并不遥远。

,