传习录经典语录摘抄(传习录解读十四)(1)

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【原文】

问立志,

先生曰:「只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚。犹道家所谓『结圣胎』也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。」

【译文】

有人问如何立志。

先生说:「只要心心念念存养天理,就是立志。能够不忘记这一点,久而久之天理自然会在心中凝聚。就像是道家所说的修炼内丹一样。而心中时刻不忘存养天理,逐渐达到孟子所说的美、大、圣、神的境界,也只不过是从起初的念头不断存养、扩充出去的罢了。」

【解读】

从前,有两个生意人来到一片远离闹市的居民区。两人发现这里没有超市,于是几乎同时在居民区开起了便民超市。

甲的超市比乙的大,但一个月过后,生意惨淡,而乙的小超市却风风火火,几乎成了所有居民的不二之选。

甲大惑不解,找到乙,询问诀窍。乙也大惑不解,他认为甲的实力比他的强,生意应该比他好,但结果竟然相反。

甲就观察乙的超市,发现超市的货物和自己的也差不多。不过有个小细节,乙的货物似乎都很接地气,而且摆放得也特别用心。

他问乙:「你为什么要开超市?」

乙回答:「我看到这里一个超市都没有,居民们肯定不方便,开这个超市就是方便他们的。」

甲说:「我不这样想,我想的是,这是个市场空白,抢占市场空白,就抢占了利润。」

如果把甲和乙对为何开超市的答案看作是立志的话,虽然都是开超市,但甲乙二人的「志」却完全不同。

我们注意到,乙的「志」是方便当地居民,而甲的「志」是赚钱。

乙立下那样的志向后,如果他能不忘初心,就会为居民着想,就会用心,真正为居民提供便利。而居民认可他的真心后,就会把利润送给他。

甲的志向,看似很精确,其实犯了个大错:真正的志向,是一种情怀,而不是有具体的所指。

在王阳明看来,人如果有志向,并且坚定地走在通往志向的路上,那这个人肯定能成功。志向就是我们人生的指南针。

人之所以要有志向,还有个原因:每个人都会被身边的琐事缠绕,许多人总是抱怨当下,负能量特别多,这就是因为你没有志向。

当你有个远大的志向,并特别坚定、特别专一地向志向奔走时,你哪里有时间去管那些鸡毛蒜皮的小事呢?

正所谓「将军赶夜路,不打野兔」。将军赶夜路肯定有大事,这大事就是志向,脚下的野兔就是我们平时遇到的琐碎小事,真正的将军,根本不会去打野兔来浪费时间和精力。

所以,立志可以让我们屏蔽掉身边鸡毛蒜皮的小事,让我们不抱怨,让我们轻装上阵。

王阳明能创建心学,和他的立志密切相关。

在他十二岁时,就问老师,何谓第一等事,也就是人生志向是什么。

老师说:「读书中举做大官,光宗耀祖。」

王阳明摇着他的大头说:「不对,我认为人生第一等事,应该是做圣贤。」

什么是圣贤,圣贤就是要立德立功立言,做到这一点,就能普度众生,也能度自己。

我们立志,不是立下想成为什么样的人这种志向,而是想做成什么样的事。本不会去打野兔来浪费时间和精力。

传习录经典语录摘抄(传习录解读十四)(2)

【我们立志,不是立下想成为什么样的人这种志向,而是想做成什么样的事。】

用王阳明的说法,立志,就是心心念念存养天理。这天理就是发自真诚地服务他人,而且毫无保留地付诸实践,最后成就自己。

俗一点的讲法就是,为人民服务、天下为公,心怀他人,而不是全怀自己。

比尔·盖茨曾立下志向:要让所有的家庭都拥有一台计算机。倘若他当初立下的志向是要卖计算机给所有家庭来赚钱,恐怕就不会有今天的比尔·盖茨。

每一件事,都存养着为人民服务、天下为公、心怀他人,而非全怀自己的天理,这就是念念存养天理,就是立志。天长日久,就会有圆满人生。

最后,我们要说的是,王阳明在创建心学后制定的《王门四规》中,第一条就是「立志」,而在这里,他所谓的「立志」其实就是做个好人。什么是好人?不作恶就是好人,就是在存养天理。所以,立志说难很难,说不难,也非常容易。

如果不是白手起家做企业,那么充其量只是一个职业经理人罢了。

“企业家”不是有钱,而是一种境界,企业家存在的意义就是:国家因你而强大,人们因你而富有!

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