执大象,天下往;往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。----《道德经》第三十五章

道德经第三十五章原文 道德经第三十五章(1)

什么是“大象”?在《道德经》中的“大象”指的就是道,无边无际的形象。执大象,一个人如果按照道的方式去做事,那么往来于天下而不害,不会受到伤害,真正才能做到“安平太”,安详、平和、太平。这难道不是我们梦寐以求的最佳状态吗?

道德经第三十五章原文 道德经第三十五章(2)

“乐与饵”,音乐和美食,“过客止”,这两种东西啊,真的很容易勾起人的欲望,但是“道”却不一样。“道”“品尝”起来啊,淡到没有味道。看也看不见,听也听不到,我们每时每刻都在用,而我们却并不觉察。也就是“视之不足见,听之不足闻,用之不足既”。

道德经第三十五章原文 道德经第三十五章(3)

这段话在说什么呢?还是在描绘“道”啊,“道”虽然看不见摸不着,但是重不重要?太重要了。做事不遵循道,就不能达到“安平太”的状态,就会收到伤害,你说重要不重要?但是如此重要的东西,却是朴实无华、无色无味、听不见也看不着的。这说明了什么?

道德经第三十五章原文 道德经第三十五章(4)

这说明了真正重要的东西,往往都看起来很平淡无奇。我们说“大象无形”、“清水出芙蓉、天然去雕饰”都是在说这个道理。在生活中我们也经常会发现这个问题。比如很多衣着光鲜、穿金戴银、不断炫富的人,其实内心很脆弱,他们华丽的外表无非是在掩饰自己内心的不足而已。而那些真正有能力、有理想的人,却往往朴实无华,比如钟南山院士、比如天眼之父南仁东等等,他们才是国家民族真正的脊梁!!!

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